Fundamentals of Religious

Permanent URI for this collection

http://dspace.alquds.edu:4000/handle/20.500.12213/1069

Browse

Now showing 1 - 20 of 33

اختلاف العصر والزمان وأثره في الفقه الحنفي في باب المعاملات دراسة تطبيقية
(جامعة القدس, 2021-05-30) ماني شاهين ملحم قيسيه; Amani Shaheen Qaisiyyah
الفصل الأول وقد جاء مقسمًا إلى ثلاثة مباحث، تناول المبحث الأول تعريف اختلاف العصر والزمان في اللغة والاصطلاح باعتبار معناه الإضافي، ثم باعتبار معناه اللقبي، وعالج المبحث الثاني أسباب اختلاف العصر والزمان، وتعرض المبحث الثالث إلى الأسس والركائز التي قد تتغير باختلاف الزمان والرابط الذي يربط المتغيرات الثلاثة. ثم كان الفصل الثاني مقسمًا إلى ثلاثة مباحث، تطرق المبحث الأول لتعريف الحكم في اللغة والاصطلاح، وبين أنواع الحكم بتقسيمات ثلاثة، وتناول المبحث الثاني مفهوم تغير الأحكام والتغير الفقهي المقصود، فعرف التغير في اللغة والاصطلاح، ثم تناول مفهوم تغير الأحكام بالاعتبار الإضافي واللقبي، ثم بين المقصود الفقهي من تغير الأحكام، وشرعية التغير وضوابطه، وتعرض المبحث الثالث لاختلاف الزمان كعامل من عوامل تغير الأحكام فبين عوامل تغير الأحكام، ثم وضح أثر اختلاف الزمان على تغير الأحكام، والفتاوى التي تنتشر على الفضائيات من منظور اختلاف العصر والزمان، ثم تناول قاعدة " لا ينكر تغير الأحكام لتغير الأزمان"، ثم بين أن اختلاف الزمان لا يعني الرضوخ للواقع المنحرف، وأن تغير الأحكام باختلاف الزمان ليس نسخًا. ثم جاء الفصل الثالث بمبحثيه فبين المبحث الأول مدى اعتبار اختلاف العصر والزمان من أسباب الاختلاف الفقهي، فتحدث عن أسباب الاختلاف الفقهي، وبيّن أن اختلاف العصر والزمان سبب غير حقيقي للاختلاف الفقهي، وتطرق المبحث الثاني إلى خلاف العصر والزمان في المذهب الحنفي. ثم جاء الفصل الأخير يحمل تطبيقات يدعم فيها ويثبت وجود الخلاف الزماني، ويبين أثر اختلاف العصر والزمان في المذهب الحنفي في باب المعاملات. وتمثلت أهمية هذه الدراسة في احتوائها على نماذج شاهدة من الفقه الحنفي على ما تبناه المتقدمون في المذهب من أحكام غايرت ما تبناه المتأخرون؛ لاختلاف العصر والزمان؛ لإبراز قدرة الشريعة الإسلامية على الموازنة بين جانب الثبات وجانب المرونة، وصلاحها لكل زمان ومكان. واختتمت الدراسة بمجموعة من النتائج أهمها: إن كلمة الاختلاف في الدراسة تحمل معنيين: اختلاف بمعنى تغير فيكون معنى "اختلاف العصر والزمان": هو اختلاف أهل الزمان في أعرافهم ومصالحهم وحاجاتهم، وإذا كان الاختلاف بمعنى خلاف فيكون معنى" اختلاف العصر والزمان" هو أن العصر والزمان سبب للاختلاف الفقهي، ولكن هذا الاختلاف ظاهري، فهو ليس سببًا حقيقيًا للاختلاف الفقهي، وأن الطريق لتطبيق الحكم مختلف ولكن المقصد واحد. وأوصت هذه الدراسة طلاب العلم الشرعي بدراسة كتب الفقهاء القدامى دراسة استقرائية يستخلص منها التطورات التي تحدث في عالم المجتمع الإسلامي اليوم؛ للاستفادة منها في معرفة موقف الفقه مما يستجد من أحداث ووقائع، فالعلم تراكمي ولا يبدأ من الصفر.
اختيارات الشيخ القرضاوي في مسائل الأحوال الشخصية "دراسة فقهية مقارنة"
(Al-Quds University, 2022-12-19) نور أحمد مطيع أبوريا; Noor Ahmad Moteh Abu Raya
تتناول هذه الدراسة: "اختيارات الشيخ يوسف القرضاوي في الأحوالِ الشخصية" مقارنة مع المذاهب الفقهيةِ الأربعة، فَتبدأ بنبذةٍ عن حياةِ الشيخ يوسف القرضاوي –رحمه الله-، وذلك ببيانِ اسمه ونسبه، ونشأته، وشيوخه الذين أثّروا في تكوين شخصيته، ومُؤهِلاته العلمية، وتعداد مؤلفاته العلمية والأدبية، وأعمالهِ الرسمية ومجالات نشاطه في خدمة الإسلام، ثُمَّ بيانُ منهجهِ في الفتوى والاجتهاد، والختم بوفاته. ثُمَّ بينت الدراسة معنى الاختيارات الفقهية ومجالها وشروطها. ثم انتقلت الدراسة إلى بيان اختيارات الشيخ يوسف القرضاوي في أحكام الخِطبة وعقد النكاح، مقارنة بآراءِ المذاهب الفقهية الأربعة، وذلك في كل من: أثر خِطبة المخطوبة، والتصريح بخِطبة المعتدة من وفاة أو طلاق بائن في صحة عقد النكاح، وحكم الخطبة وعقد النكاح أثناء الإحرام، وما يترتب على الرجوع عن الخطبة، وحكم ما قدمه الخاطب من الهدايا في حال الرجوع عن الخطبة، وحكم إجبار الأب ابنته البالغة على الزواج بمن لا ترضاه، وحكم وكالة المرأة في عقد النكاح، وما يُحرِم من الرضاع. وبينت الدراسة اختيارات الشيخ يوسف القرضاوي في أحكام الطلاق والفرقة، بعد عرض أقوال الفقهاء من المذاهب الفقهية الأربعة في كل من: حكم طلاق السكران، وحكم طلاق الغضبان، وحكم الطلاق المعلق على شرط، وحكم وقوع الطلاق عند الحلف به، ومقدار مدة الإيلاء، وكفارة الفيئة، وحكم الفسخ للعيوب بحق الزوج والزوجة. ثم انتقلت الدراسة لبيان اختيارات الشيخ يوسف القرضاوي في أحكام الميراث والوصية، وذلك في كل من: حكم التوريث في القتل الخطأ، وحكم التوارث بين غير المسلمين، وميراث الخُنثى (المَشكل)، وميراث أبناء الابن الذين توفي أبوهم في حياة جدهم. وقد خَلصت الدراسة إلى أن اختيارات الشيخ يوسف القرضاوي قد جاءت عن علم ومعرفة بمقاصد الشرع، معتمداً على الحُجة والدليل، لا على التَّعَصُّبُ المذهبي والتقليد، كما أن اختياراته قائمة على التيسير ورفع الحرج عن الناس. كما وخرجت الدراسة بعدة توصيات أهمها: متابعة طلاب العلم الشرعي دراسة الاختيارات الفقهية للشيخ يوسف القرضاوي في أبواب الفقه الإسلامي المتبقية، ولا سيّما جانب المعاملات الذي يندرج تحته الاقتصاد الإسلامي والذي للشيخ يوسف القرضاوي باع طويل في بناء لِبناته على أرض الواقع.
اختيارات الشيخ مصطفى الزرقا في الأحوال الشخصية "دراسة فقهية مقارنة"
(Al-Quds University, 2019-11-30) انتصار سليمان محمد عدوين; Intesar Suliman Mohammad Adawen
This study is under the title" The selections of Shaikh Mustafa AlZarqa in Personal Transactions" It came to show the shaikh scientific stautus, his ideas and weights in personal Transactions, it also emphasizes his modernization basis in his Fatwa approach. The first chapter contains a summary of Shaikh Mustafa's life, his name, belonging, approach, birth, youthhood and his scientific and literary contributions, the jobs he took, his shaikhs (teachers) and his students, it ends up showing his Ijtihad approach in Fatwa jurisprudence, finally, his death. Chapter two contains his jurisprudence selections in marriage rules and their effects. Here, I concentrate on four fields, marriage with the intention of divorce, a grown-up female marriage without the concent of her parent, forcing young to marry and the number of breast feedings which imposes forbidden relations. The third chapter contains his jurisprudence selections in divorce rules. Here, I discussed three fields, divorce bound to a condition, divorcing three in one saying and provisions of finishing "Ela'" which is an oath of a husband not yo have intercourse with his wife. The student finishes his study with the most important rules and recommendations such as showinghis clear approach in his Fatwa and his jurisprudence studies where his choices came out of his beliefs, scientific education not out of bigotry to a certain branch of jurisprudence or mere acceptance of what Hanafia shaikhs say. The student advises his studying colleagues vto follow her approach and study Shaikh Zarqa's selections in other fields of jurisprudence manily the field of Islamic transactions in which he had many impotant selections.
الاستشراق عند حافا لاتسروس يفه ؛ دراسة نقدية
(Al-Quds University, 2020-06-17) إبراهيم فضل نعمان الشيخ; Ibrahim Fadel Numan Alshaikh
Any researcher and observer is aware of the importance of Orientalistm studies and the impact of the Orientalist research’s thoughts that may be dangerous to the present and future of Muslims in the intellectual and doctrinal aspects. This holds researchers a huge responsibility in studying Orientalism deeply. This thesis deals with the heritage of a Jewish orientalist, “Hava Larsros Yefeh”, who has had its impact through its studies and research in Islam by reviewing what she has written and responding to the suspicions it raised about Islam. There is no doubt that this orientalist is considered one of the main pillars of modern and contemporary Israeli Orientalism, and an important reference of scholars studying Islam and its sciences from the viewpoint of the Jews. There is no Israeli researcher in the affairs of the Middle East in particular and Islam in general that has not quoted and benefited from the studies of “Hava Larsros Yefeh. This study aims to achieve the following: 1. Presenting what the Jewish Orientalist Hava Yefeh wrote about Islam, criticize it, and respond to it. 2. Presenting the approach adopted by the Orientalist in dealing with Islamic issues. 3. Verifying the association and relation between the Orientalist approach and other Orientalists’ approaches. 4 .Verifying the sources that the researcher relied on in her writings. 5. Reviewing the Orientalist’s meanings in the texts that she quoted. 6. Examining the approaches of oriental Jews and Christians in their studies on Islam. Methodology: After reviewing what the Orientalist Hava wrote from her sources in the Hebrew language with regard to Islamic sciences, I translated her writings and presented the suspicions she raised and responded to them . I adopted the inductive approach, the analytical method, the descriptive approach and the critical approach. This study was divided into seven chapters: the first chapter includes the definition of the term, its schools, its types and types of Orientalists. The first chapter also includes Orientalism in the past and in the present as well as the reasons and motives for Orientalism, and then the types of Orientalism. The chapter ends with Jewish, Zionist and Israeli Orientalism. The second chapter examines the life of the Orientalist Hava, her place in the local and international academic mediums, her researches and writings. The other chapters include the suspicions raised by the Orientalist Hava about Islam and its sciences and my responses to them. The study concludes with findings and recommendations that showed defects in the research methods of Orientalists in general, and Hava in particular. The study also shows the rash of suspicions raised by the Orientalist Hava about Islam, and the need for researchers to confront such people to show the truth. The conclusion of the study mentions the most important results and the most important recommendations.
الرواة الذين خالف الذهبي في كتابه "ميزان الاعتدال" ابن عدي في كتابه "الكامل في ضعفاء الرجال
(Al-Quds University, 2020-01-19) مي محمد خليل البطاط; Mai Mohammed Khalil Al Battat
This Study aims to show the different between "Ibn Udday", who is one of the applicants in the narrators status, validating and Ta'deel in PropheticTradition, and "Al-Dhahabi" who is one of the late in it through the book of "Meezan Al-E'tedal " . To achieve the study objectives, followed the inductive and the descriptive and critical approach, where the researcher keeps track of the narrators different in them between " Ibn Udday " and " Aldhahabi " in "Meezan Al-E'tedal " in the Prophrtic Tradition and manifest the difference between them in the same narrator, and then describe this difference and clarify them and comparison between the views, and the statement of opinion likely based on the views of scientists of " Al-Jarh and Ta'deel" . After looking at the book of " Meezan Al-E'tedal " , the researcher limited the number of the narrators who differed between " Ibn Udday " and " Aldhahabi ", so ,I mentioned the narrator with a simple translation of it, and then " Ibn Udday " and " Al-Dhahabi " saw the narrator as "Jarh and Ta'deel" ,and I touched on the opinions of the scholars of " Al-Jarh and Al-Ta'deel in the same narrator ponerant opinion from these opinions. The researcher divided this thesis into an introduction, three chapters and conclusion:- As for the first chapter, it revolves around the definition of " Ibn Udday" and " Al-Dhahabi ", the definition of each book and the coparison between them. As for the second chapter : it centered on the study of the narrators who differed between them; between " Al-Dhahabi " and " Ibn Udday " in "Meezan Al-E'tedal" , and the number of different narrators in this chapter was forty-three narrators, the researcher mentioned the narrator, and a simple translation for him and who narrated for him from the six authers, and the opinion of the other critics and the pnderant of these opinions and they were arranged according to the letters of the dictionary. And the talk the third chapter was about the narrators, whom " Ibn Al-Dhahabi " disagreed with, and " Al-Dhahabi " said about : the first was not mentioning them in the book of " Al-Kamel " because they are among the trustworthy who should not be mentioned in the books of " The Weak ", and their number was twenty-five narrators, and they were arranged according to the letters of the dictionary [ in Alphabetical order]. Then the conclusion, which the researcher included, is the summary of her findings, and most important recommendation. Then, the researcher appended this study with set of technical indexes arranged according to the methodology of scientific research and its origions.
الروايات المأثورة في الحروف المقطعة في فواتح السور " جمعا ودراسة "
(Al-Quds University, 2023-06-19) صفاء يوسف محمد عليان; Safaa Yusuf Muhammad Alian
تحتوي هذه الدراسة على الروايات الواردة في الحروف المقطعة في فواتح السور ؛ وتشمل الأحاديث المروية بالإسناد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والروايات المروية بالإسناد إلى الصحابة الكرام ، والروايات المروية بالإسناد إلى التابعين رضي الله عنهم جميعاً . وتظهر أهمية هذا الموضوع من خلال اشتماله على الروايات المأثورة المرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم ، والمقطوعة على الصحابة رضي الله عنهم ، والموقوفة على التابعين ؛ التي تناولت الحروف المقطعة ؛ وبيان درجتها من الصحة ، وتظهر أهميتها أنها تتعلق بموضوع كثُر فيه الجدال والنزاع ؛ وهو تحديد دلالات الحروف المقطعة في فواتح السور . وتهدف هذه الدراسة إلى استقصاء الروايات المأثورة التي تناولت الحروف المقطعة وجمعها ، سواء أكانت هذه الروايات أحاديث مرفوعة أو موقوفة أو مقطوعة مع الحكم على تلك الروايات ، ونسبتها إلى أصحابها ، وبيان مقاصدها الشرعية والإعجازية من ذكر الله عز وجل لها ، وذلك من خلال عرض ما توصل إليه المفسرون والعلماء من مقاصد ومعانٍ تتعلق بهذه الحروف ، والتوصل إلى الدلالات التي ترمي إليها الروايات المأثورة ــــ إذا كانت صحيحة ــــ ، ومناقشة تلك الروايات وما ترمي إليه . وقد اتبعت الباحثة في إجراء هذه الدراسة المنهج الاستقرائي ، والمنهج الوصفي ، والمنهج التاريخي ، وقد استقرأت الباحثة الآثار المرفوعة والموقوفة والمقطوعة التي تناولت موضوع الحروف المقطعة ، واستخرجت منها المعاني التي لها علاقة مباشرة بالموضوع ، وأما في المنهج الوصفي فقد اتبعته الباحثة في توثيق إفادتها وما توصلت إليه من دلالات تعبر عنها الروايات والأحاديث التي تم جمعها ، ومن أجل ذكر درجة صحة كل رواية من الروايات المأثورة في الحروف المقطعة التي جمعتها الباحثة ، وأما المنهج التاريخي فقد اتبعته الباحثة في توظيف الترجمة الموجزة للرواة ؛ بما يخدم غرض البحث ، وبما يبين درجة كل راوٍ منهم من حيث الجرح والتعديل . وجاءت هذه الرسالة في فصلين ؛ اشتمل الفصل الأول على مدخل للحروف المقطعة ، وأقوال العلماء فيها ، وأما الفصل الثاني فقد اشتمل على الروايات الواردة بالإسناد في الحروف المقطعة ، دراسةً وتخريجاً . ومن أبرز النتائج التي توصلت إليها الباحثة في هذه الدراسة أنه لم يكن هناك روايات صحيحة مرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم تتحدث عن معاني الحروف المقطعة ، بينما عند الانتقال إلى مرحلة الصحابة الكرام ظهرت بعض الروايات التي تشير إلى معاني لتلك الحروف ، وأظهرت الدراسة أيضاً أن الكلام في معاني الحروف المقطعة كان معدوماً في المبحث الأول الخاص بالأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم توسع قليلاً في المبحث الثاني الخاص بمرويات الصحابة رضي الله عنهم ، ثم توسع أكثر في المبحث الثالث الخاص بمرويات التابعين الكرام . ومن أبرز التوصيات التي توصي بها الباحثة أن يتم عمل دراسة مقارنة بين الأقوال المسندة في الحروف المقطعة في فواتح السور وبين الأقوال غير المسندة ، وذلك للوصول إلى مدى الاختلاف والتشابه في الدلالات والمعاني التي أطلقت على الحروف المقطعة بين الأقوال المسندة والأقوال الغير مسندة . هذا والله وولي التوفيق .
السياسة الشرعية في فكر جماعة الأخوان المسلمين دراسة فقهية تحليلية (رسالة دكتوراه)
(Al-Quds University, 2024-07-02) ابراهيم جبرين عطالله جويلس; Ibrahim Jibreen Atallah Joelis
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، وبعد: فهذه رسالة بعنوان: "السياسة الشرعيّة في فكر جماعة الإخوان المسلمين- د ا رسة فقهيّة تحليلية"، اشتملت على مقدّمة وثلاثة فصول وخاتمة. احتوت المقدّمة على موضوع البحث وأهدافه، أهميته وأسئلته، منهجه وخطواته، والد ا رسات السابقة. أمّا الفصل الأوّل فقد خصّصته للحديث عن مؤسس الجماعة الشّيخ حسن البنّا من حيث النشأة، والحياة العلميّة والعمليّة، وعن جماعة الإخوان من حيث النشأة والتأسيس والأهداف والوسائل والأساليب والنّشاط والًنتشار. وفي الفصل الثاني تناولت السياسة الشرعيّة في فكر جماعة الإخوان من خلال مصادرها المعتمدة، مُنطلق اا من آ ا رء مؤسسها الشّيخ حسن البنّا، معتمد اا في تحليل قضاياها على منهاجها المعتمد "مصر نموذج اا"، ومصادره العلميّة، لأخرج من الفصل بصورة مطابقة لما في فكر الجماعة. أما الفصل الثّالث فقد تناولت فيه قضايا السياسة الشرعيّة في فكر الجماعة ومناقشتها في ضوء فقه السياسة الشرعيّة، ونظاا ر لكثرة القضايا التي تستحق الد ا رسة والتحليل، فقد اخترت منها القضايا التالية: قواعد نظام الحكم الإسلامي، وموقف الجماعة من الشورى ومدى إل ا زمها، وموقف الجماعة من دوائر الوَحدة المختلفة كالوطنيّة، والقوميّة، والإسلاميّة، والإنسانيّة، وموقف الجماعة من مشاركة الم أ رة في العمل السياسي، وموقف الجماعة من مشاركة الأقليّة المسلمة في العمل السياسي، حيث سأتناول في كل مبحث التعريف بتلك القضية، ثم بيان موقف الجماعة منها كما جاء في مصادرها المعتمدة، ومناقشتها في ضوء فقه السياسة الشرعيّة. وفي الخاتمة عرضت النتائج التي تبيّن مدى التوافق بين الفقه السياسي لجماعة الإخوان وفقه السياسة الشرعيّة من جهة، ومدى انسجام الجماعة مع أهدافها ومرتك ا زتها من خلال ب ا رمج أجنحتها السياسيّة، خاتاما بأهمّ التوصيات التي خرجت بها من البحث.
الشيخ عيسى مَنُّون وكتابه نِبْراس العقول في تَحْقيق القياس عنْد علماء الأُصول
(Al-Quds University, 2021-01-17) مصعب محمد يونس صبارنه; Mosab Mohammd younes sabarna
يتلخص هذا البحث في مقدمةٍ, وتمهيد, وفصلين, وخاتمة, وفهارس. المقدمة: اشتملت على موضوع البحث ومشكلته, وأهمية البحث, وأسباب اختياره, وأهدافه, ومنهج البحث, والدراسات السابقة, وخطة البحث. التمهيد: تضمن الحديث عن مكانة علماء الشريعة خصوصًا, وشرف انتسابهم للعلم الشرعي, وأهمية دراسة سيرهم العطرة, والفوائد التي يجنيها الدارسون لسيرهم. الفصل الأول: تناول التعريف بالشيخ عيسى مَنُّون- رحمه الله تعالى-, وفيه ثلاثة مباحث, الأول: سيرة الشيخ عيسى مَنُّون- رحمه الله تعالى-, الثاني: المسيرة العلمية للشيخ عيسى مَنُّون –رحمه الله تعالى-, الثالث: واقع المسلمين في زمن الشيخ- رحمه الله تعالى-, ومواقفه من خلال الأزهر الشريف مع قضية فلسطين المقدسة. الفصل الثاني: تناول التعريف بكتاب نبراس العقول, واختيارات الشيخ وترجيحاته الأصولية فيه, وفيه ثلاثة مباحث, الأول: التعريف بكتاب نبراس العقول في تحقيق القياس عند علماء الأصول, الثاني: تعريف القياس وبيان حجيته, الثالث: مسالك التعليل. الخاتمة: تضمنت النتائج والتوصيات. الفهارس: اشتملت فهرس الآيات الكريمة, وفهرس الأحاديث النبوية الشريفة, وفهرس الأعلام, وفهرس الأماكن, وفهرس المصادر والمراجع, وفهرس المحتويات.
الضوابط الشرعية لمنع التعاون على الإثم والعدوان
(Al-Quds University, 2019-12-11) أنيسة محمد حسين أبو الهوى; Anisa Mohammad Hussien Abu-Alhawa
The study has addressed the theme of Shari'a controls to prevent cooperation with one another in sin and hostility as cooperation with one another in sin and hostility is prohibited in Islam and it includes all forms of cooperation that lead to disobedience of Allah. There is Something that is emphatically/unequivocally known to be part of the religion that Islam has forbidden everything that helps to do the forbidden, and make it as an act of disobedience of Allah because the instigator of sin is as the participant and the instigator is the actor of the sin, concerning the origin of the sin regardless its severity. The study required to discuss the theme of the act that is forbidden for itself and that is forbidden for its implications, the void and the falsehood, to indicate the means leading to disobedience of Allah and the section and types thereof and know what leads to the forbidden and what does not lead to the forbidden as well as preventing evasive legal device. The researcher has followed the descriptive approach with the use of both inductive and analytical methods in the study. It has been shown that cooperation with one another in sin and hostility is proven to be forbidden when the act leading to it is proven to be related to haram. For the act that is forbidden for its implications، it is the act that leads to what is prohibited in the Shari'a or when the act tends to be void in most cases or when the act tends to be void or leading to haram as a matter of doubt and not certainty; this preventing evasive legal device. The researcher has also concluded that cooperation with one another in sin and hostility includes everything that leads or entail what helps or is used to do the haram by any means and that the actor deserves punishment. Cooperation with one another in sin and hostility has many forms some of which are old with developed means and the other is contemporary. The researcher recommends the earners to pay attention to the vital topics that affect the contemporary reality and not to be limited to collect and arrange the science but they must do their utmost to come up with conclusions and recommendations that benefit members of society.
العدل والمساواة دراسة مقاصدية
(Al-Quds University, 2020-06-17) وجدان طلال أكرم شحدة أبو اسنينه; Wigdan Talal Akram Abo Sneineh
Through research on the subject of this study, I can know equality as the complete similarity between things, except that what came in the Sharia denies the settlement in it, and the Islamic Sharia has the absolute right to settle or differentiate, according to the rules of Sharia. The importance of this study came because of its direct association with human life and feelings in general, as well as in terms of clarification and evidence that Islamic law intended equality and guaranteed it to people in general without discrimination. In explaining this subject, I followed the inductive method, as I collected all the texts, Quranic evidence, Sunnah of the Prophet, and the works of the Companions - may God be pleased with them - and analyzed and commented on them in a manner appropriate to the subject of the message. This message has come to several conclusions, including: that equality is a human need, made by God a grant to man in general without distinction based on belief, race or color, and that equality is not the result of human conflicts, passions and desires, but rather is one of the purposes of Islamic law, and it is the means to take rights and perform duties And its aspects have varied in Islamic law. And equality is in two parts: including absolute negativity that has no restrictions and no limits, and among them positive positives, and this is the intended equality in Islamic law. Among the recommendations that came out in this study: Warning against attempts that are intended to absent the meaning of equality and its purpose from Islamic law, or lack of understanding of the correct understanding from any party, and not to manipulate human humanity and dignity.
العقل بين أهل السنة والحداثيين المعاصرين
(AL-Quds University, 2018-05-14) زكريا أحمد محمد نصر; Zakaryi Ahmad Mohammad Naser; سعيد القيق; د. مصطفى أبو صوي; د . أحمد فواقه
القراءة الحداثية للقرآن الكريم عند عبد المجيد الشرْفي "عرضٌ ونقد"
(جامعة القدس, 2020-06-09) مريَـم ماجـد عثمـان وزوز; Mariem Majed Othman Wazwaz
This study, which is entitled " Abdul Majid al-Sharfi’s Modernist Reading of the Holy Qur’an" is a thesis to obtain a Master's degree from the College of Islamic Theology" at Al-Quds University in Palestine. The aim of the study is to fulfill an insightful critical study of the Quranic project of Abdelmajeed al- Sharfi who is considered one of the most prominent figures of the modernist Quranic studies school, and to deconstruct his thesis to reveal its principles and evaluate its methodology and claims. The study is composed of an introduction with a three chapters, and a conclusion. The first chapter was devoted to analyze and interpret the views of Abdelmajeed al-Sharfi on the classical books of exegesis (Tafssir) books, and his unorthodox interpretation of the Quranic verses. The second chapter focused on shedding light on the fundamental assumptions of al-Sharfi which are the basis of the modernist reading. As for the methods adopted in my study, I followed the inductive method, as I extrapolated the parts in which al-Sharfi used the Qur'an and its sciences. And I followed, too, both descriptive and analytic methods, as I presented some of the statements of al-Sharfi in each case and follow it with my analysis, critics and comments. The study concluded with a set of results, but the most important one is that the modernist reading of Abdelmajeed al-Sharfi started with hermeneutic tools that deny the sacred state of the Qur'an as a reveal book and ended up with repudiating its divine origin, which will lead to establishing a new understanding of Islam that rejects the undisputed doctrines of Islam received from the prophetic age, including the basic Islamic creeds. Concerning the recommendation presented by the study, it is necessarily to encourage all the experts in the fields of the Islamic studies, especially Islamic Theology and the biography of our prophet (peace be upon him), to be more concerned about the studies published by Abdelmajeed al-Sharfi, to refute his heretical views retaled to the Quran, its origin, and commandments.
القلق في ضوء القرآن الكريم وعلم النفس الحديث
(Al-Quds University, 2021-05-05) ناديا رأفت محمد الشويكي; Nadia Rafat Mohammad Al-Shweiki
خلصت الدراسة التعرف إلى القلق كظاهرة نفسية في ضوء القرآن الكريم وعلم النفس الحديث، والتزمت الباحثة المنهج الوصف التحليلي والمنهج الاستقرائي فقامت بجمع بعض النصوص القرآنية ذات العلاقة وما يقابل هذه المفاهيم في كتب علم النفس، وسلطت الضوء على القلق من حيث المفهوم وأنواعه وطرق علاجه على ضوء القرآن الكريم وما تطرق إليه العلماء المسلمون وما أرشد إليه علم النفس الحديث، فيما يخص القلق وأنواعه. وتوصلت الدراسة الى أنّ القلق من المفاهيم النفسية الحديثة التي تصيب الإنسان نتيجة للخوف، أو التوتر، أو التفكير الزائد في بعض الأمور التي تواجهه في حياته، وعادة ما تكون أغلب هذه الأمور مجهولة، وأنها مصدر الضغوط النفسية، وبينت الدراسة أنّ آيات الشك والريب في القرآن الكريم يقصد بها القلق بمفهومه الحديث، كما تبين من خلال الدراسة أنّ القصص القرآني يبين مستوى القلق لدى الأنبياء وأنواعه حسب الأوضاع المختلفة التي عايشوها، فهناك قلق نفسي، وهناك قلق اجتماعي، وهناك قلق موضوعي فيما يخص الدعوة، وتبين من خلال الدراسة أن آيات القرآن الكريم ركزت على قلق فئات من الناس كالمنافقين والكفار، وذلك فيما يخص الريب والشك في استقبال الدعوة الربانية ومعارضتهم للأنبياء. وتوصي الدراسة بتضمين الدراسات النفسية والتي مصدرها التراث الإسلامي في المناهج الجامعية دعوة الباحثين لأفراد مثل هذه المواضيع بدراسات معمقة العمل على التزاوج بين الدراسات النفسية في القرآن والسنة وعلم النفس الحديث. The study aimed to identify anxiety as one of the psychological diseases in the light of the Noble Qur’an and modern psychology. For this purpose, the researcher used the qualitative descriptive analytical approach, relying on the interpretation of Qur’anic verses, analyzing the interpretation and showing the modern psychology’s view of anxiety and its types. The study found that anxiety is related to modern concepts of psychological disorders that afflict a person as a result of fear, tension, or excessive thinking about some of the issues that he faces in his life, and most of these matters are usually unknown, and the study showed that the verses of doubt and suspicion in the Noble Qur’an, according to the commentators, mean With anxiety in its modern sense, as it was found through the study that the Qur’an stories show the level and types of anxiety of the prophets according to the different situations they lived in. There is psychological anxiety, and there is social anxiety, and there is an objective concern with regard to da'wah. The concern of groups of people, such as the hypocrites and the infidels, with regard to suspicion and suspicion in receiving the divine call and their opposition to the prophets. The study recommends the inclusion of psychological studies, which come from Islamic heritage, in university curricula, inviting researchers to individuals of such subjects, with in-depth studies, working on the intermarriage between psychological studies in the Qur’an and Sunnah and modern psychology.
المقامات والأحوال عند الصوفية وموقف السلف منها
(جامعة القدس, 2021-07-19) مؤمن جمال عبد العزيز مرعي; Mo’men Jamal AbdelAziz Merie
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن ولاه وبعد: فإن هذه الرسالة قد تضمنت الحديث عن الأحوال والمقامات فى الفكر الصوفي، وقد تعرضت تلك الدراسة إلى تحرير المصطلحات الواردة بالدراسة بشكل مستوعب من الكتب الأصولية، والمراجع المعتبرة عند أصحاب كل فن من الفنون، وعلم من العلوم، كما تعرضت الدراسة إلى تفنيد بعض الشبه المثارة حول علم التصوف، وإثبات أنه علم مستقل قد خدمه العلماء كما خدموا غيره من العلوم الإسلامية، كما ناقشت الدراسة كلًا من مصطلح الأحوال، والمقامات والتفرقة بينهما، وأهم الضوابط فى هذا الشأن، ثم ناقشت الرسالة مصادر التلقي عند الصوفية، وبينت آراء العلماء من السلف فى كل مصدر من مصادر التلقى عندهم كمصدر الإلهام، والذوق، والعلم اللدني،ثم ناقش الباحث هذه الأقوال واستخلص من تلك المناقشة ترجيحًا بُني على القواعد الكلية المعتبرة فى الشريعة الإسلامية بشأن كل مسألة من المسائل محل الدراسة. هذا ونحسب أننا فى هذه الدراسة قد توصلنا بشكل مرضي إلى نتائج وتوصيات أشرنا إليها فى خاتمة هذه الرسالة. والله تعالى أعلى وأعلم، وهو بكل جميل كفيل، فهو حسبنا ونعم الوكيل. Praise be to Allah and may his blessings and peace be upon Mohammed the prophet of Allah and his family, companions and loyalists. thesis research includes the cases of the spiritual stages and Maqaamat (Stations) of Sufism. This study was exposed to a wide range edits for its terminology from the original books and primary sources of the founding scholars of each art and each science. Also, it addeessed the rebuttals against the suspicions about Sufism and proved that Sufism is an independent science that scholars served it like they served any Islamic science in Sufism. Also, the research discussed the terms of spiritual stages and Maqaamat and the differences between them and their guiding principles. Then the research discussed the receiving sources in Sufism and the predecessor scholars’ opinions show that each receiving source is considered a source ofinspiration, personal internal experience, and divine knowledge. The researcher also discussed those opinions, and he concluded by giving preference based on the significant rules of Shari'a (Islamic law) concerning each case in the study. So, we hope tthat in this study that we grasped a satisfying results and recommendations that was pointed out in the conclusion of this research. Allah knows the best tand is the greatest. He is absolutely our Protector. And Allah is Sufficient for us! Most Excellent is He in Whom we trust
النسخ عند الإمام القرطبي من خلال كتابه الجامع لأحكام القرآن
(Al-Quds University, 2020-06-03) عامر حمادة سليم عابدين; Amer Hamadeh Saleem Abdeen
This study, for which I chose the title: “Transcription by Imam Al-Qurtubi through his Comprehensive Book of the Rulings of the Qur’an” - represents a scientific thesis for a master’s degree from the Deanship of Graduate Studies, Al-Quds University in Palestine. The study aims to contribute to the enlightenment of Al-Qurtubi's method of copying verses of the Holy Qur’an, and to explain his methodology in discussing the sayings of scholars in transcription, and employing various Sharia sciences to suggest whether or not copies occurred, and to know the most important evidence that Al-Qurtubi relied on in his weightings. In this study, the researcher followed several scientific approaches in order to reach the desired results from the thesis, namely: the inductive approach, by extrapolating the Qur’anic verses related to the topic of transcription, which Imam Al-Qurtubi talked about in his interpretation. The descriptive approach, by presenting the foundations and rules by which Al-Qurtubi deals with the abrogated verses, or in which the transcription is claimed, with a discussion of the sayings of al-Qurtubi and the statements of other scholars, down to the most correct from the researcher's point of view. This study includes an introduction, a preface, two chapters and a conclusion. Preface: includes a brief translation of Imam Al-Qurtubi, may God have mercy on him, and basic introduction to transcription. The first chapter of the study is devoted to the abrogating and abrogated verses that Imam Al-Qurtubi, may God have mercy on him, suggested saying by copying them, and a review of that came through selected samples from several chapters of the Holy Qur’an. Chapter Two of the study is devoted to the verses that Imam Al-Qurtubi, may God have mercy on him, weakened the saying by copying them, also through selected samples from several chapters of the Holy Qur’an. The study ended with a number of results, the most important of which are: Al-Qurtubi has a disciplined approach to copying issues, it starts from fixed rules, and it proved the transcription in the Holy Quran. He does not exaggerate in the matter of transcription; rather, but one of those who tend to keep the verse as non-transcribed as possible. As for the recommendations presented by the study, they invite researchers in Qur'anic studies to pay attention to the study of transcription among the commentators, and invite scientific societies specialized in Qur'anic studies to encourage researchers to single out each issue with independent studies. There are many issues that need to be edited, as well as recommending the establishment of a collective and comprehensive project to produce transcription-related studies, research and theses.
آيات الإنسان في القرآن دراسة موضوعية
(AL-Quds University, 2018-08-08) خالد عبد الرحمن موسى سلامة; khaled ABDEL RAHMAn MOUSA SALAMEH; محمد الديك; د.حمزة ذيب; د.موسى معطان
آيات التّقدم والتّأخر في القرآن الكريم (دراسة موضوعيّة)
(جامعة القدس, 2022-08-17) البراء خليل سليمان رمانه; AlBaraa Khalil Sulaiman Rumaneh
يتناول هذا البحث موضوع التّقدم والتّأخر في القرآن الكريم، حيث قمتُ في هذه الدّراسة بتوضيح أهم الألفاظ ذات العلاقة بالموضوع، كالسّبق والسّلف والابتداء والوصية والعتيق، والخلف والعجز والبطئ والنسيء، فاشتملت الدّراسة على ذكر معاني التّقدم والتّأخر، مع ذِكرِ اشتقاقات هذين اللفظين في القرآن الكريم. ويستعرض البحث الآيات القرآنية الكريمة التي تحدثت عن موضوع التّقدم والتّأخر، ويهدف البحث إلى بيان مجالات التّقدم والتّأخر في القرآن الكريم زمانيًا، وفي المنزلة والشّرف، والخير والشّر. ويبين البحث أفضل وأقبح صفات المتقدمين والمتأخرين، وجزائهم على أعمالهم في الدّنيا والآخرة ثوابًا وعقابًا. وقد تم التّوصل إلى مجموعة من النّتائج، أهمها أن التّقدم في معالي الأمور يحتاج إلى إقدام وهمة من الإنسان، يقوده ذلك إلى أعلى مراتب الدّنيا والآخرة، وذلك ضمن توجيهات الوحي بالالتزام بما جاء في القرآن الكريم والسّنة النّبوية الشّريفة، وأن التّأخر والتّخلف هو نتيجة الإحجام والرّكون إلى الدّنيا وملذاتها الفانية، والذي من شأنه أن يؤدي بالإنسان إلى مواطن الذّل والهوان والخسارة في الدّنيا والآخرة، فالخير كل الخير في الإقدام على طاعة الله وتقديم الخير والنّفع للبشرية، والتّأخر والامتناع عن معصيته، وهو الهادي والمرشد إلى سواء السّبيل. ومن أهم التّوصيات: أنه يجب على طلبة العلم الشّرعي بذل مزيد من الجهود في دراسة مواضيع القرآن الكريم وفهمها ووعيها، فالقرآن الكريم بحر من الأسرار والعجائب التي لا تنتهي. الكلمات المفتاحية: التّقدم، التّأخر، القرآن الكريم.
أثر الخلافات الزوجية في الأسرة والمجتمع دراسة مقاصدية (رسالة دكتوراه)
(Al-Quds University, 2021-11-17) جمعة عطاالله عبد الرؤوف حمدان; Juma'a Atallah Abdul Raouf Hamdan
تشكل الأسرة الخلية الأولى في بناء أي مجتمع من المجتمعات، ذلك أن المجتمع مكون من مجموع الأسر فيه، لذلك فإن البحث في مجال الأسرة وتكوينها وطرق المحافظة عليها وحمايتها يعد من أهم البحوث على الإطلاق. وقد أعطى الإسلام الأسرة الكثير من العناية، وبينت الشريعة الإسلامية بالتفصيل جميع ما يتعلق بها من أحكام، بل إن القرآن الكريم قد أفرد لذلك سورة كاملة، هي سورة النور، التي تناولت ما يتعلق بالأسرة من أحكام، ووقفت على الحكم العظيمة، من وراء هذه الأحكام. ويهدف هذا البحث إلى بيان الأحكام الشرعية المتعلقة بالأسرة، والتي شرعها الله تعالى للمحافظة عليها من الانهيار، وإبراز الآثار السلبية التي تنعكس على الأسرة وبالتالي على المجتمع عامة بسبب حدوث الخلافات بين الأزواج، مما يؤثر سلبًا على الأولاد، ويحدث الطلاق الذي ينتج عنه هدم هذا الصرح العظيم، وكيف أن ذلك يتعارض مع مقاصد الشريعة الإسلامية من الزواج. كما يهدف إلى بيان عناية الإسلام بالعائلة وانضباط نظامها، بالمحافظة على الأنساب، وإحكام آصرة النكاح، ثم آصرة القرابة، ثم آصرة الصهر، لأن الخلافات الزوجية معول هدم للأسرة والمجتمع، ووجودها يؤدي إلى عدم تحقيق المقصد الشرعي الرئيس من الزواج. وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي، مع الاستعانة بالمناهج الاستنباطي والتحليلي والاستقرائي، لبيان الأحكام المتعلقة بالأسرة، وارتباطها الوثيق بمقاصد الشريعة الإسلامية، وتعارض الخلافات الزوجية مع تحقيق هذه المقاصد السامية. وقد تم في الفصل الأول بيان معنى مقاصد الشريعة الإسلامية وآثارها في الأسرة والمجتمع، كما تم في الفصل الثاني بيان الضوابط والتدابير الشرعية العامة لحماية الأسرة قبل إجراء عقد الزواج وارتباطها بمقاصد الشريعة الإسلامية، وفي الفصل الثالث بيان الضوابط والتدابير الشرعية عند إجراء عقد الزواج، وفي الفصل الرابع بيان الضوابط والتدابير الشرعية بعد عقد الزواج، أما الفصل الخامس فقد تناول موضوع الخلافات الزوجية، وأنواعها وأسبابها وطرق علاجها في ضوء مقاصد التشريع الإسلامي، كما تناول الفصل السادس موضوع انعكاس الخلافات الزوجية على الأسرة والمجتمع، وتعارضها مع مقاصد الشريعة الإسلامية. وقد توصل الباحث في ختام بحثه إلى نتائج أهمها: أن أحكام الأسرة في الإسلام من الأهمية بمكان، لذا فقد حرص الإسلام على حماية الأسرة من كل ما يؤدي إلى انهيارها أو هدمها، وأن الخلافات الزوجية تعمل على هدم هذا البناء الهام في المجتمع، وأن هذه الأحكام مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمقاصد الشريعة الإسلامية، وتحقيق الهدف الأسمى من الزواج وهو إيجاد نسل صالح في المجتمع، وكذلك لا بد من ربط التدابير الشرعية لحماية الأسرة بالوازع الديني الذي يعتبر أساس كل هذه التدابير، وأهمية الفحص الطبي قبل الزواج؛ لأنه يقي الأسرة من كثير من المشكلات في المستقبل. أما أهم توصيات هذا البحث فتتلخص في وجوب إيجاد الوعي لدى الأزواج ومعرفة الأحكام الشرعية المتعلقة بالأسرة، والوقوف عند حقوق وواجبات كل منهم، ومدى ارتباط وجود الخلافات الزوجية بمنع تحقق مقاصد الشريعة الإسلامية من الزواج وانعكاس ذلك على المجتمع، كما يجب زيادة الوازع الديني لدى الأزواج، لأن ذلك يؤدي إلى انحسار الخلافات بينهم، كما ينتج عنه وجود أسرة ونشئ ومجتمع خال من الجريمة والانحراف والشذوذ. The family constitutes the first cell in building any society, because society is made up of the totality of families in it. Therefore, research in the field of family and its formation and ways to preserve and protect it may lead to its destruction; It is one of the most important research ever. Therefore, Islam has given the family a lot of care, and the Sharia has been built in detail with all the provisions related to it. In fact, the Holy Qur’an has singled out an entire surah for that, which is Surat Al-Nur, which dealt with the provisions related to the family, and stood for the great rulings, behind these provisions. This research aims to clarify the legal provisions related to the family, which God Almighty legislated to preserve it from collapse, and to highlight the negative effects that are reflected on the family and thus on society in general due to the occurrence of differences between spouses, which negatively affects the children, and divorce occurs, which results in the demolition of this edifice. The great, and how that contradicts the purposes of Islamic law regarding marriage. It also aims to show the civil person’s care for the family and the discipline of its system, by preserving lineages, and tightening the marriage bond, then the kinship bond, then the in-laws bond, because marital disputes are a destructive tool for the family and society, and its presence leads to the failure to achieve the main legitimate purpose of marriage. The researcher used the descriptive approach, with the help of the deductive and analytical approaches, to clarify the provisions related to the family, and their close connection with the purposes of Islamic Sharia, and the conflict of marital disputes with the realization of these lofty purposes. This research included six chapters as follows: Chapter One: In it, he talked about the purposes of Islamic legitimacy and its effects on the family and society. The second chapter deals with the general legal controls and measures to protect the family before the marriage contract is made and its connection to the purposes of Islamic Sharia. And the third chapter: it talks about the legal controls and measures when making a marriage contract. And the fourth chapter: it talks about the legal controls and measures after the marriage contract. The fifth chapter deals with marital disputes, their types, causes and methods of treatment in light of the purposes of Islamic legislation. As for the sixth chapter, it talks about the reflection of marital disputes on the family and society, and their conflict with the purposes of Islamic Sharia. At the conclusion of his research, the researcher reached the most important results: that the rules of the family in Islam are of great importance, so Islam was keen to protect the family from everything that leads to its collapse or demolition, and that marital disputes work to destroy this important building in society, and that these provisions Closely related to the purposes of Sharia Islamic law, and achieving the supreme goal of marriage, which is to create a righteous offspring in society, as well as linking legal measures to protect the family to the religious motive, which is the basis of all these measures, and the importance of a medical examination before marriage, because it protects the family from many problems in the future. The most important recommendations of this research are summarized in the necessity of creating awareness among spouses and knowledge of the legal rulings related to the family, and standing at the rights and duties of each of them, and the extent to which the existence of marital disputes is linked to preventing the achievement of the purposes of Islamic law from marriage and its reflection on society, and the religious determination of spouses must be increased. Because this leads to the receding of differences between them, as well as results in the existence of a family, young people, and a society free of crime, perversion and perversion.
أثر الفكر الإرجائي في واقع الأمة المعاصر دراسة تحليلية
(AL-Quds University, 2016-05-25) احمد حسن محمد العواودة; Ahmed Hassan Mohammed Awawda; سعيد القيق; د. أحمد فواقة; د. ابراهيم بويداين
أحكام العمل عند الكيان الإسرائيلي دراسة فقهية
(Al-Quds University, 2017-05-09) وليد محمود إسماعيل عمرو; Waleed Mahmoud Amro
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، وعلى الصحابة الغر الميامين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فهذه الرسالة بعنوان: أحكام العمل عند الكيان الإسرائيلي دراسة فقهية، وهي عبارة عن أربعة فصول وخاتمة. أما الفصل الأول فتحدثت فيه عن العمل المدني في القطاع الحكومي عند الكيان الإسرائيلي ، وقسمته إلى خمسة مباحث حيث تحدثت في المبحث الأول منها عن العمل في القضاء، من حيث جواز العمل في القضاء الشرعي، وحرمة العمل في القضاء العسكري، والتفصيل في القضاء المدني، والمبحث الثاني عن العمل في القطاع الطبي والقول بجوازه، والمبحث الثالث عن العمل في قطاع التعليم من حيث حرمة التدريس في المدارس الدينية والعسكرية وجوازه في بقية المدارس، والمبحث الرابع عن جواز العمل في البلديات، وأما المبحث الخامس فعن العمل في الإعلام، وبيان حرمته. وتحدثت في الفصل الثاني عن العمل المدني في القطاع الخاص، وقسمته إلى خمسة مباحث وبينت في المبحث الأول عن حرمة العمل في المطاعم، التي تقدم المحرمات، والفنادق وأماكن اللهو والفجور، وجوازه في المطاعم التي لا تقدم المحرمات، والمبحث الثاني عن حرمة العمل في الكنس، أو فيما يعتبر من عقائد اليهود، والمبحث الثالث عن حرمة العمل في البنوك والمؤسسات المالية التي تتعامل بالربا، والمبحث الرابع عن جواز العمل في البناء عدا بناء الكنس والمدارس الدينية، والخمارات، والمراقص والملاهي الليلية، وجواز العمل في الزراعة عدا المزارع التي تعتني بالمحرمات، وجواز العمل في الصناعة إلا صناعة المحرمات والصناعات العسكرية، والمبحث الخامس عن جواز العمل في التجارة إلا فيما هو محرم، أو فيما يستعين الكفار به على المسلمين . وأما الفصل الثالث فتحدثت فيه عن حرمة العمل في الكنيست، وفي الفصل الرابع تحدثت عن حرمة العمل في الاستخبارات سواء العمل الإداري لدى أجهزة مخابرات الكيان الإسرائيلي، أو التجسس لصالح أجهزة مخابرات الكيان الإسرائيلي، وعن أقوال العلماء في قتل من تجسس على المسلمين. كما تحدثت فيه عن حرمة العمل في جيش الكيان الإسرائيلي، وحرمة العمل في الشرطة التابعة لهذا الكيان عدا شرطة المرور، وعرضت في الخاتمة أهم النتائج والتوصيات التي توصلت إليها. سائلا المولى عز وجل القبول. Praises be to Allah , peace and blessings be upon his prophet Mohammed and his companions and their faithful followers until the end of time. The title of this study is “Working for the Israeli Regime” and it is of four chapters and a conclusion. In the first chapter I discussed civil working for Israel in the governmental field and divided it into five subjects: Working for judiciary , medical, educational , municipalities , and working for the media. In the second chapter I discussed the matter of the working for the non-governmental institutions , and divided it into five subjects as well: Working in restaurants , hotels, and places of playfulness and debauchery, working at synagogues or other Jewish institutions , working at the banks and financial institutions, working in masonry, agriculture and industry , and finally working in trading . In the third chapter I demonstrated the topic of working at Knesset. In the fourth chapter I discussed working for the intelligence taking into consideration ,the Islamic verdict concerning working for the Israeli intelligence, the Islamic verdict concerning spying for the Israeli regime and finally, Muslim scholars’ views on killing those who spy on Muslims. I also presented the matter of working for the army and police institutions. I concluded with a display of the essential results and recommendations I came out with from this study asking Allah to accept my humble effort.

Browse

Browsing Fundamentals of Religious by Title

Results Per Page

Sort Options