08. العدد الثامن
Permanent URI for this collection
Browse
Browsing 08. العدد الثامن by Issue Date
Now showing 1 - 8 of 8
Results Per Page
Sort Options
- Itemتأثير الإمبريالية والاستعمار على الحداثة والنسويّة تطور الحركة النسائية في القدس كأنموذج(جامعة القدس - مركز دراسات القدس, 2020-06) نادية حرحشفي دراسة ناديا حرحش تحت عنوان تأثير الإمبريالية والاستعمار على الحداثة والنسوية وتطور الحركة النسائية في القدس كأنموذج, وضحت أن الاحتلال يعمل اليوم على طمس الكثير من الذكريات المتعلقة في التاريخ الفلسطيني وهو ما يشكل محور الصراع الرئيسي الذي يشغل الفلسطينيين. خلال الدراسة تمت مناقشة تأثير الحراك النسائي الفلسطيني بالحراك العربي في نشأته وتأثير الوضع السياسي بين الفترة (1920-1948) على نشأة تطور الحركة النسائية الفلسطينية ونشأة النخبة السياسية في القدس, بالإضافة الى تفاعل الحراك النسائي مع الوضع السياسي وتأثيره. ثم انتقلت الدراسة للتحدث عن تشكيل النواة الأولى للحركة النسائية وتطورها وبعدها الجمعيات الخيرية وارتباطها بالحركة النسائية.وأخيراً تطرقت الكاتبة للحديث عن الحركة نسوية وخاصة الحركة النسائية الفلسطينية في الماضي والحاضر.
- Itemسياسة تخطيط البنى التحتية الإسرائيلية: قضية القطار الهوائي المقترحة في القدس الشرقية(جامعة القدس - مركز دراسات القدس, 2020-09) ماريانا خليلي; شادي خليليإن البنى التحتية هي أمور مادية منطقية, تشكل ويتم تشكيلها بواسطة العلاقات الاجتماعية ووفق الظروف, من خلال وسائل الحركة والوصول التي تسهلها, تحولها أو تعرقلها. وفي الوقت نفسه, فإن الإنتاج الاجتماعي في المساحة هو قائم لكي يظهر محايداً أيديولوجياً من خلال وسائط وتمثيل محدد. لقد استمرت إسرائيل, في انتهاكٍ للقانون الدولي, في زيارة ممارساتها في السيطرة على القدس الشرقية بما يفرض تغييرات جوهرية على الأرض والتي تقدم غالباُ على أنها تطوير للأحياء. فيما يخص مشروع القطار الهوائي في القدس, فإن إعطاء الأولوية للمستوطنات اليهودية هو القوة الأيديولوجية الرئيسية التي تستتر وراء مجالات تطوير السياحة والنقل. وبنظرة عن قرب على عمليات التخطيط والتمثيل للمشروع وما يمكن أن يتم تضمينه وما لا يمكن, يتكشف كيف أن رواية الهيمنة الوطنية تضع التصورات لمدينة القدس ومستقبلها. إن الخطة تتخيل القدس "موحدة" حيث يكون المزيد من المستوطنات اليهودية في سلوان والقدس الشرقية أوسع, وغياب الفلسطينيين يصبح شيئاً طبيعياً. والأكثر من ذلك أن الخطة تهدف لتقديم السياح والزوار للمدينة وفق رواية مدينة ديفيد والبلدة القديمة التي تضع الأولوية للتاريخ اليهودي ولاعتداءات المساحة والمكان. إن الحقائق بشأن القدس الشرقية والحقوق الأساسية وأصوات المقيمين الفلسطينيين بأنها مهمشة عبر الهيكل المادي وعمليات التخطيط التي تسعى لإعطاء السلطة للمشروع. يستلزم التعقب السريع على خطة القطار الهوائي في القدس تحليلاً نقدياً للدعامة الأيديولوجية للبنى التحتية الوطنية كفئة بيروقراطية, ويوضح تحليل الورقة هذا أنه لاسيما في أعقاب قانون الدولة القومية, فإن الضرورة الأيديولوجية للاستيطان اليهودي على جانبي الخط الأخضر متجذرة بعمق في كيفية وضع تصور للبنى التحتية الأساسية ومشاريع التخطيط الحضاري, واقتراحها وتنفيذها. إن القطار الهوائي في القدس, في حال استكماله وفق المخططات الحالية, هو مجرد خطوة واحدة نحو الهدف المتمثل في "توحيد" القدس, وهي عملية تقوم على إقصاء الفلسطينيين.
- Itemمن مؤسسات الرعاية الاجتماعية في القدس المملوكية .. رباط النساء في القدس .. للأمير تنكز الناصري نائب السلطان بالشام(جامعة القدس - مركز دراسات القدس, 2020-09) يوسف النتشةتتفاخر الدول الحديثة, خاصّة المتقدمة منها, بمستوى وتنوّع ما تقدّمه من الخدمات الإنسانية لمواطنيها, عبر سلسلة من المؤسسات الاجتماعيّة كدور إيواء المسنّين, ودور الأيتام, ومراكز أصحاب الاحتياجات الخاصة, والنّوادي الاجتماعية وغيرها من المرافق كالحدائق والمشافي ومراكز النّقاهة والتّأهيل. وهذه المؤسسات الخدماتيّة, تشكّل معياراً ومقياساً لمستوى رفاهيّة المجتمع وتقدّمه ومؤشراً لمستوى الرّقس الفكريّ المترجم إلى سلوك حياتي يحقق سعادة أفراد المجتمع كما تعكسه معتقداته وقيمه وأفكاره. وفي المجتمع الإسلامي تنوعت الأعمال الخيرية الوقفية وتوسعت؛ بفضل ما حثّت عليه الشّريعة وما مارسه أفراد المجتمع من مشاريع عمرانيّة وقفيّة هادفة, تميّزت بتحقيق مبدأ أساسي لنجاح المشاريع, بأن ضمن الوقف وشروطه الاستدامة والاستقلاليّة, لأن أبرز مظاهر القوة, لأي مشروع أو ظاهرة إنسانية هي الاستمرارية, تحقيقاً لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "قليل دائم خير من كثير منقطع". وعليه فقد انتشر في المجتمع الإسلامي في فتراته المختلفة, خاصّة فترة الرّخاء والعطاء والبذل, مجموعة كبيرة من المؤسسات الاجتماعيّة الرّائدة, كالمدارس والزّوايا الصّوفية والبيمارستانات"المشافي" والأسبلة والمكاتب والأربطة. وسيقف الكاتب في هذه السّطور المقتضبة على الرّبط أو الأربطة كمدخل لعنوان البحث.
- Itemالمسجد الأقصى في صفقة القرن الإسرائيلية الأميركية(جامعة القدس - مركز دراسات القدس, 2020-09) سعيد أبو عليرغم أهمية التركيز على استهداف صفقة القرن الإسرائيلية الأمريكية لمدينة القدس وهويتها العربية الإسلامية, كما هو الحال بالنسبة إلى قضية فلسطين هويةً وحقوقاً ووجوداً بما يستبدل الحقيقة الفلسطينية بالأسطورة التوراتية, فإن من الأهمية بمكان في ظل تسارع خطوات تنفيذ صفقة القرن واقترابها من قلب المدينة المقدسة, وهو الحرم القدسي الشريف, إعلان الصوت المحذر من خطورة تبعات ما يستهدف الحرم والمسجد الأقصى المبارك, وهو ما يتطلب العودة إلى وضع هذا الاستهداف المباشر للأقصى في إطار الصفقة الديني وبنودها التفصيلية ذات الصلة. أن تعلن بنود الصفقة على امتداد صفحاتها, وتتبنى, مفهوم وجود إطارين للصراع والقضية بوضوح شديد ونص صريح,حيث نقرأ أن "المسألة معقدة بوجود تشابك بين صراعين منفصلين" فإنها تبرز ذلك الانفصال بين الصراعين, كما ترى, من خلال تحديد أن أحدهما هو نزاع على الأرض والأمن واللاجئين بين إسرائيل والفلسطينيين, فيما الآخر نزاع ديني بين إسرائيل والعالم الإسلامي حول السيطرة على بعض الأماكن.
- Itemدار الجوهرية في القدس المتحف الأول للآثار والفنون والتحف في فلسطين(جامعة القدس - مركز دراسات القدس, 2020-09) جهاد أحمد صالح"الواقع أن الشخص الذي تمكن من زيارة القدس, ولم يزر متحف الأستاذ جوهرية, مثله مثل ذلك الشخص الذي يزور مجاهل إفريقيا, ويرى فيها جميع الحيوانات إلّا الفيل". ذلك ما قاله الكاتب والإعلامي والقاص الفلسطيني المعروف "نجاتي صدقي". أما العلّامة اللبناني "ميخائيل نعيمة" فيكتب لواصف جوهرية حول متحفه, عندما زار القدس مرتين, يقول: "ما أزال أذكر ساعات متعتني بها يا أخي بعذوبة صوتك, ورعشات أوتار عودك, وكرم قلبك ونحافة ذوقك بما جمعته في بيتك من جميل الفن والآثار, وها أنا, بعد سنوات تسع أشكر لك تلك المتعة, وأحيي تلك الساعات من جديد عندما جمعتنا الظروف للمرّة الثانية في بيت المقدس". انطباعات تركتها المجموعة الأثرية الجوهرية عند علمين من روّاد النهضة العربية الحديثة, من بين العشرات الذين زاروا بيت واصف جوهرية, وربطتهم بهم روابط الصداقة والمحبة والافتخار, والذين كتبوا في السجل الذهبي عن انطباعاتهم و إعجابهم بما رأوه من جميل الفن والآثار الشرقية التي جمعها بشغف, وجعلها بداية مرحلة لتأسيس المتحف الوطني الفلسطيني في القدس. في مذكرات واصف جوهرية "القدس الانتدابية في المذكرات الجوهرية 1918-1948م" (طبعة الجزائر المعتمدة في دراستنا), يروي لنا عن "مذكرات حول أناس ومؤسسات وعائلات ومجتمع, هي أقرب إلى وثيقة تبعث الحياة في ذلك الجسد الميّت الذي هو القدس, بعرف المؤرخين, الذين لا يرون سوى البعد الديني بها, عبر وضع البشر وأحاسيسهم ومواقفهم وعاداتهم ورؤيتهم في مركز الحدث. كتابة الجوهرية وألبوماتهالمصّورة ودفتر تدوين الموسيقى الخاص به, هي وثائق مهمة تعكس زمناً بروحه, كما تدل على روح دعابة والتزام سياسي ودقة في التدوين, هي أقرب إلى حكايات الناس التي تتناقلها الألسن". ما أشار إليه الكاتب الأميركي "والتربنيامين:"تجارب البشر التي تتناقلها الألسن هي المصدر الرئيس الذي يلهم كل رواة القصص, إن أعظم الذين كتبوا هذه الحكايات هم الذين لا تخالف رواياتهم المكتوبة ذاك الكم الهائل من الحكايات المنسوبة إلى رواة القصص".
- Itemبحضور دولي عربي.. صندوق ووقفية القدس يعقد اجتماعاته على مستوى الهيئة العامة ومجلس الإدارة ... حفل سنوي يشهد استكمال تأسيس أول وقفية للقدس(جامعة القدس - مركز دراسات القدس, 2020-09) هيئة التحرير-
- Itemالتحولات الحيزية والوظائفية والسكانية في القدس: أدوات قديمة وواقع جديد(جامعة القدس - مركز دراسات القدس, 2020-09) رامي نصر اللهالتحولات الحيزية والوطائفية والسكانية في القدس سيتم تحليلها عبر المراحل الزمنية التي مرت بها القدس, بداية مع المشروع التخطيطي الكولونيالي بإقامة المستوطنات في القدس الشرقية ضمن التوافق السياسي لكل الأحزاب الإسرائيلية لفرض هيمنة حيزية وحصر الوجود الفلسطيني في المدينة, وفي السياسات التخطيطية الإسرائيلية في القدس الشرقية تقوم بالأساس على اعتبارات ديمغرافية غير معلنة منعت بناء أحياء فلسطينية جديدة منذ العام 1967, حيث لم تتم المصادقة على مخططات هيكلية تفصيلية للأحياء الفلسطينية حتى اليوم وتمت شرذمة القدس الفلسطينية مكانيّاً ووظائفيّا من خلال منظومة سيطرة تشمل الضم, الاستيطان, البنية التحتية والجدار, بالإضافة إلى مجموعة من الإجراءات الإدارية والسياسية التي أنهت كون القدس حاضرة فلسطينية كما كان عليه الواقع حتى عام 1994(توقيع اتفاقية أوسلو وحظر عمل السلطة الفلسطينية في القدس), هذه الورقة ستتناول الأهداف الجيوسياسية التي سعت إسرائيل إلى فرضها بعد الانتقال من شعار القدس الموحدة ومنع إعادة تقسيمها تحت أي عملية تسوية, إلى تعريف جديد إداري تنظيمي ووظائفي لمفهوم تعزز في العقود الثلاثة الأخيرة "متروبولين القدس" أو القدس الكبرى اليهودية. البعد الديمغرافي بالإضافة إلى الهيمنة الحيزية شكلا أساساً للسياسات الإسرائيلية منذ بداية الاحتلال حتى يومنا هذا, فالرواية الإسرائيلية كانت دوماً أن القدس مدينة ذات غالبية يهودية منذ منتصف القرن 19 وأن العرب كانوا أقلية, واستخدم "البعبع الديمغرافي" كذريعة لتنفيذ السياسات التي تقيد التطوير, التوسع والحياة المدنية الفلسطينية؛ رغم أن زيادة عدد السكان الفلسطينيين هو فقط نتيجة الزيادة الطبيعية المتناقصة لمجموعة سكانية مقيدة لا يسمح بالهجرة الإيجابية إلى المدينة. الورقة ستتناول الفرص المتاحة للعمل على "المنعة الوطنية" وتثبيت الوجود الفلسطيني ضمن مفهوم الحق بالمدينة كبداية لحقوق المواطنة التي ترفضها الغالبية وكأداة للحفاظ على الحقوق الوطنية الفلسطينية وحماية هوية المدينة.
- Itemالقدس المحتلة في برامج الأحزاب الإسرائيلية(جامعة القدس - مركز دراسات القدس, 2020-09) عليان الهنديانسجمت وتناغمت برامج الأحزاب الإسرائيلية, خاصة حزب الليكود الحاكم خلال العقد الأخير, مع القرارات والمشاريع السياسية التي بدأت مع الاعتراف الأميركي بأن القدس عاصمة موحدة إلى دولة إسرائيل, وإلى استكمال تهويد المدينة في مجالات التعليم والمواصلات, وغيرها من الإجراءات بهدف معلن, وهو عزلها عن محيطها الجغرافي والديمغرافي في الضفة الغربية, والتخلص من الأحياء الفلسطينية (مثل العيزرية وأبو ديس وكفر عقب والرام) الواقعة خارج الجدار, بذريعة تحويلها إلى ما يسمى بعاصمة الدولة الفلسطينية. كما أن القوانين والتشريعات والقرارات المختلفة الداعية إلى تحويل القدس عاصمة أبدية لما يسمى بالشعب اليهودي, دفعت عصابات المستعمرين اليهود المنتشرين في المناطق الفلسطينية من القدس الشرقية إلى استكمال المهام التي لا تستطيع حكومة الاحتلال القيام بها, مثل سرقة ونهب العقارات الفلسطينية وتدنيس الحرم القدسي الشريف وممارسات أساليب العربدة والاعتداءات المتنوعة في شوارع المدينة المقدسة, التي لم ينج منها الفلسطينيون أتباع الديانة المسيحية. البرامج الانتخابية والإجراءات الإسرائيلية, تشير بوضوح إلى شدة العدوان الإسرائيلي على مدينة القدس, ما يتطلب من الفلسطينيين الوحدة في مواجهة المصير المشترك, وهو شرط أساس لتعزيز صمود ومقاومة المقدسيين, والبحث وإيجاد برامج تعزيز من صمود الشعب الفلسطيني في وطنه التاريخي, خاصة في مدينة القدس, لحين توفر ظروف إقليمية ودولية, تمكنهم من تحقيق مطامحهم بالتخلص من الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف.