Islamic Studies
Permanent URI for this collection
Browse
Recent Submissions
- Itemالاتجاهات وعلاقتها بالحاجات الإرشادية للشباب الجامعيين الفلسطينيين المقبلين على الزواج(Al-Quds University, 2024-01-11) ناديا رأفت محمد الشويكي; Nadia Ra’fat Mohammad Al-Shwikeهدفت هذه الدراسة إلى التعرف إلى مستوى اتجاهات الشباب الجامعيين الفلسطينيين المقبلين على الزواج، وإلى مستوى الحاجات الارشادية لديهم، والتعرف إلى الفروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات اتجاهات الشباب نحو الزواج والحاجات الإرشادية لدى الطلاب الجامعيين في فلسطين، تعزى إلى متغيرات: التخصص الجامعي، الجنس، مكان الإقامة، عدد أفراد الأسرة، الحالة الاجتماعية للوالدين، المستوى التعليمي للأب والأم، خطوبة سابقة، الدخل الشهري للأسرة، التدخين، الإحتياج لبرنامج ارشادي للزواج، درجة القرابة بين الوالدين، مستوى الالتزام الديني للوالدين. ثم التعرف إلى العلاقة ارتباطيه دالة إحصائيا بين اتجاهات الشباب نحو الزواج وبين الحاجات الإرشادية للشباب المقبلين على الزواج لدى طلاب الجامعات في فلسطين. كما استخدمت الدراسة المنهج المنهج الوصفي الارتباطي، ومقياس الاتجاهات نحو الزواج ومقياس الحاجات الارشادية للشباب الفلسطينيين المقبلين على الزواج، وقد تم تطبيق المقاسين على عينة مكونة من (266) طالب وتم اختيارها العينة المتاحة وتم توزيعها الكترونياً. وقد اتضح من النتائج أن مستوى اتجاهات الشباب نحو الزواج لدى الطلاب الجامعيين في فلسطين أن المتوسط الحسابي للدرجة الكلية قد بلغ (3.21%) وبنسبة مئوية بلغت (66.35%) وجاء بدرجة محايد، وأن مستوى مقياس الحاجات الارشادية لهؤلاء الشباب حصل على المتوسط الحسابي للدرجة الكلية (3.91%) وبنسبة مئوية بلغت (78.2%) وبدرجة أوافق، واتضح أيضاً أنه توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات اتجاهات الشباب نحو الزواج لدى الطلاب الجامعيين في فلسطين تعزى إلى متغير الجنس ولصالح الذكور، ولمتغير التخصص الجامعي لصالح الكليات الأدبية، و لمتغير الالتزام الديني وجود فروق ولصالح الفئة متوسط. بينما أظهرت النتائج عدم وجود فروق تعزى إلى المتغيرات الأخرى. كذلك اتضح عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات الحاجات الإرشادية للشباب نحو الزواج لدى الطلاب الجامعيين في فلسطين تعزى إلى متغيرات الدراسة جميعها. واتضح أنه توجد علاقة طردية ذات دلاله إحصائية بين مقياس الاتجاهات الشباب نحو الزواج ومقياس الحاجات الارشادية للشباب المقبلين على الزواج ، أي انه كلما زادت الحاجات الارشادية زادت اتجاهات الشباب نحو الزواج والعكس صحيح. وأوصت الباحثة بضرورة الاهتمام بتضمين البرامج الإرشادية معلومات عن الضوابط السلوكية الاجتماعية للتعامل مع شريك الحياة في فترة الخطوبة وبعدها، وزيادة التركيز على أساليب احتواء المشاعر السلبية مثل الغضب والتوتر لدى شريك الحياة، وتعريف الشباب بأهم التغيرات الاجتماعية والنفسية التي تحدث بعد الزواج.
- Itemإسهامات الدُّعاة في تسطير مرتكزات البنية الذاتية للشَّباب المسلم(Al-Quds University, 2024-12-14) رائد حبيب موسى محمد; Ra’ed Habieb Mousa Moahammadهدفت الدِّراسة للتَّعرف إلى إسهامات الدُّعاة في تسطير مرتكزات البنية الذاتية للشَّباب المسلم، وتفرع من هذا الهدف الأساسي عدة أهداف، كان أبرزها؛ التَّعرُّف إلى مضامين الدَّعوة في ضوء القرآن الكريم والسنة النَّبويّة، وتسليط الضوء على سمات الدُّعاة من وحي القرآن الكريم والسنة النَّبويّة، ومعرفة إسهامات الدُّعاة في البناء الذاتي للشَّباب المسلم، وبيان جهود الدُّعاة في التَّصدي لنزاعات العولمة الثّقافيّة وآثارها على هوية الشَّباب المسلم والتأطير القيميّ والأخلاقيّ للشَّباب المسلم، وتوضيح ملامح جهود الدُّعاة في تطوير المحتوى الدعوي المعاصر ليتلاءم مع احتياجات الشَّباب المسلم، وعرض أساليب الدُّعاة في تسطير مرتكزات البنية الذاتية للشَّباب المسلم. واعتمدت الدِّراسة المنهج الوصفي التحليلي منهجًا لها. وخرجت الدِّراسة بجملة من النتائج، كان أهمها: أن الدَّعوة إلى الله تعالى أمر إلهي وفريضة ملقاة على عاتق المؤمنين، وقد اتبع سبيلها الأنبياء والرّسل، عليهم السلام، والصَّحابة والتَّابعون والصَّالحون، رضوان الله عليهم. وكانوا مثالًا يحتذى به من حيث الصَّبر على الأذية في سبيل الدَّعوة، والرَّحمة والرِّفق واللِّين مع المدعوين، والإخلاص إلى الله تعالى في دعواهم وتنقيتها من الشوائب والزلل والهوى. وأن الدُّعاة يساهمون في تشكيل إطار ممانعة وتحصين النَّاس أمام تحديات العصر الحالي والعولمة والغزو الثّقافيّ الغربي؛ وذلك من خلال تعميق الفكر الإسلاميّ في أذهان النَّاس ونفوسهم، وتثبيتهم على الدين القويم وسلوكيته وتعاليمه. وأن طريق الدَّعوة إلى الله تعالى طريق لا يستهان بها، محفوفة بالمخاطر والأذية، فعلى الداعية أن يصبر على كلّ شيء، وأن يكون كفؤًا لها، وعلى درايةٍ واسعة بأساليبها؛ فالنَّاس في الاستجابة والفهم والتقبل والتفهّم ليسوا سواء. وإن أساليب الدَّعوة إلى الله، تعالى، كثيرة ومتعدّدة؛ كأسلوب التدرج في الدَّعوة بناءً على المعطيات المطروحة أمام الداعية، وأسلوب الإقناع العقليّ والحجاجيّ إلى جانب الحس والعاطفة، وأسلوب الموعظة الحسنة بما فيها التَّرغيب والتَّرهيب، وأسلوب التَّجربة وضرب الأمثال، بيد أن استخدام الأسلوب الصَّحيح في الموقف الصَّحيح من شأنه أن يسهّل استجابة المدعو للدَّعوة. كما توصَّلت الدِّراسة إلى جملة من التوصيات، كان أبرزها: ضرورة أن يكون الداعية إلى الله تعالى يتحلى بالأوصاف والأخلاق الّتي يدعو إليها؛ حتّى يجعل من إقناع النَّاس أمرًا ممكنًا. وضرورة أن يتحلى الداعية بمعرفة وحكمة وعلم في الدين الإسلاميّ بشكل كافٍ قبل أن يخطو خطوة أولى باتِّجاه دعوة النَّاس إلى الله، تعالى.
- Itemالأخبار المنثورة لأبي بكر محمد بن دريد بن حنتم الأزدي (ت321:ه) تحقيقًا ودراسةً(جامعة القدس, 2023-05-27) دعاء عيسى أحمد عباسي; Duaa abassiشهد القرن الرّابع الهجري تطورًا علميًا وأدبيًا وثقافيًا واجتماعيًا واسعًا؛ نتيجة ظهور علماء في مختلف المجالات والتّخصصات، ما انعكس على حياة الإنسان والمجتمع. ومحور دراستي عن شيخ من شيوخ اللّغة العربية، إمام عصره، فكان ابن دريد موسوعي المعرفة، ودليل ذلك كثرة مؤلفاته، فترك إرثًا كبيرًا في اللّغة العربية وعلومها وآدابها، توارثته الأجيال، جيلًا بعد جيل، وحفظ في المكتبات العربية، وتدارسه طلاب العلم. أمّا محور دراستي حول تحقيق أحد مؤلفات ابن دريد ودراسته. وقد جاءت الدّراسة بعنوان: الأخبار المنثورة لأبي بكر محمّد بن دُريد بن حنتم الأزدي (ت:321ه) دراسةً وتحقيقًا. قد جاءت الدّراسة في تمهيد وقسمين، في التّمهيد هرفت عن الحياة السّياسية والفكرية التّي عاشها ابن دُريد. أما القسم الأول: الدّراسة، جعلته في فصلين، الفصل الأول تناولت باختصار سيرة ابن دُريد. أما الفصل الثّاني درست كتاب الأخبار المنثورة. والقسم الثّاني: التّحقيق وقسمته إلى أربعة محاور، وهي: وصف المخطوطة، ومنهج التّحقيق، وصور من المخطوطة، والنّص المحققّ. وخاتمة وتوصيّات. أمّا المنهج المتبع، اعتمدت المنهج التّكاملي؛ فأفدت من المنهجين الوصفي والتّحليلي في: وصف المخطوطة، وتحقيقها، والمنهج التّاريخي في: عرض سيرة ابن دريد، وذكر بعض الأحداث التّاريخية التّي ذكرها ابن دريد وترجمة للأعلام المذكورة في الدّراسة. وتوصلت الدّراسة إلى: ضمَّ كتاب الأخبار المنثورة موضوعات أدبية وفنّيّة واجتماعية ودينيّة متنوعة وممتعة، ما يجعل تحقيقه ونشره عملًا قيّمًا للعامة والخاصة على حدّ سواء. اهتمام ابن دريد بذكر بعض الماهر الاجتماعية في ذلك العصر وانشغال العرب بأحوالهم ووصف مساجدهم وخيولهم. وتوثيق الأنساب. كان صادقًا فيما ينقله عن غيره، فهو لا يذكر شيئًا إلّا ويورد مصدره.
- Itemالاستشراق الإسرائيليّ من 1948-2018: دراسة وصفيّة وتحليليّة(Al-Quds University, 2023-01-04) ربحي إسماعيل ربحي الهوارين; Rebhi Ismaeel Rebhi Al Hawareenهدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن دور اليهود في الاستشراق، ودور المراكز والمعاهد الاستشراقيّة الصهيونيّة، وعلاقة الاستشراق الصهيونيّ بالاستشراق الغربيّ المسيحيّ، كذلك الكشف عن أهداف الاستشراق الإسرائيليّ ووسائله وخصائصه وآثاره. ولتحقيق هذه الأهداف تمّ استخدام المنهج التكامليّ، بحيث يستعمل المنهج التاريخيّ والوصفيّ والتّحليليّ في تتبع تطور الاستشراق الإسرائيليّ، ومعرفة أهدافه، وعلاقاته. وقد اتضح من نتائج هذه الدراسة أنّ الاستشراق عملية هيمنة على الشرق بوجه عام، والتركيز على الإسلام بشكل خاص، ويُعبّر عن مواقف معظم غير المسلمين تجاه الإسلام، ومحاربة أفكار المسلمين الدينيّة وتفوّقهم، وفي كون الإسلام حضارة قوية. وأنه قد أسهم المستشرقون اليهود في: دراسة تاريخ الإسلام، وحضارته، والشعر العربيّ القديم، ودراسة الأدب العربيّ، وبترجمة بعض النّصوص العربيّة الإسلاميّة من عصور مختلفة. كذلك اتضح تطبيق طريقة التحليل التفصيليّ للّغة التي استخدمها سيّدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، وصحابته، رضوان الله عليهم، ورؤاهم التاريخيّة المكتسبة من دراسة النصوص المبكرة بأنفسهم. ودراسة العلاقات بين الإسلام واليهودية، والاهتمام بالتّحليل اللّساني للقرآن الكريم والمستويات اللغوية للقرآن الكريم والحديث النبويّ الشّريف. وأن الاستشراق يقوم على الاستشراق اليهودي ويؤطره في إطار علمي ورسمي مجموعة معاهد الأبحاث المرتبطة بالجامعات الإسرائيلية، ومجموعة الدوائر البحثية العاملة في الوزارات ولحسابها، ومجموعة مراكز الدراسات في الأحزاب ونقابة العمّال في الكيان الصهيونيّ (الهستدروت)، ومجموعة مؤسّسات البحث (الخاصة) المرتبطة أو المقارَنَة مع جهات خارجيّة بشكلٍ رئيس. وفي نهاية الدّراسة أوصى الباحث بالعمل على تكوين ردّ فعل إسلامي مشابه لما يقوم به المستشرقون، وذلك بتتبع الشبهات والأخطاء التي يقع بها المستشرقون ويتعمدون نشرها، ومواجهتها بالحقائق التاريخيّة أو بالأدلّة قطعيّة الثبوت من القرآن الكريم والسنّة النبّويّة الشّريفة، مع إثبات خطأ المستشرقين، ومواجهة الحجّة بالحجّة والدّليل بالدّليل عن طريق القيام بدراسات تثبت خطأ إدّعاءات المستشرقين اليهود فيما يتعلق بتاريخ أرض فلسطين، وتأسيس مراكز مماثلة للمراكز الاستشراقيّة التابعة للجامعات أو مراكز حكومية.
- Itemالتاديب بالضرب من منظور اسلامي(Al-Quds University, 2000-01-01) يوسف عبد الوهاب محمود ابو سنينه; yousef Abu Snaineh