"المرأة في شعر الأعشى: دراسة رمزيّة"
| creativework.keywords | شعر الأعشى | |
| dc.contributor.author | منى جورج شكري الصليبي | |
| dc.contributor.author | Muna George Shukri Sleiby | |
| dc.date.accessioned | 2022-11-21T12:28:49Z | |
| dc.date.available | 2022-11-21T12:28:49Z | |
| dc.date.issued | 2021-12-21 | |
| dc.description.abstract | هذه دراسة تبحث في المرأة في شعر الأعشى الكبير، وتدرس أشعار الأعشى المجتمعة في الدّيوان دراسة رمزيّة، خلال حياة الأعشى الّتي حُدّدت ما بين عام535م وعام 629 م، إذ تعمل الدّراسة على تحليل القصائد الّتي حوت على أسماء النّساء، ومن ثمّ الكشف عن الأسماء الكامنة وراء الرّمز. من أهمّ مُبرّرات الدّراسة؛ تَطوير بحث كُنتُ قد كُلّفت بإجرائه كمتطلّب من متطلّبات مساق الأدب الجاهليّ، والّذي كان بعُنوان: "قُتيلة في شعر الأعشى: دراسة رمزيّة". وإنّ للّدراسة أهميّة، تَكمن في التّعمّق في شعر الشّاعر، لفهمه بدرجة أشمل، إذ دون فكّ الرّموز في الشّعر خاصّة، وفي الأدب عامّة لا يمكن الوصول إلى الفهم الأكيد لقصد الشّاعر أو الأديب. كما تهدف الرّسالة إلى رسم صورة واضحة لشخصيّة الأعشى، بالإضافة إلى شاعريته. هذا إلى جانب تحديد مفهوم الرّمز ومواضعه في شعر الشّاعر، والأهم من ذلك الكشف عن الدّلالات الرّمزيّة لأسماء النّساء في شعره. جاءت هذه الدّراسة مختلفة عن الدّراسات السّابقة الّتي وقعت بين يديّ، على الرّغم من الجهد المبذول في كلّ هذه الدّراسات، إذ كانت دراسة "زهرة دَكدوك" المعنونة بـ "الرّمز وأثره الفنيّ في شعر الأعشى" من أقرب الدّراسات إلى دراستي على الرّغم من الاختلاف الكبير بينهما. وقد قُسّمت هذه الدّراسة إلى ثلاثة فُصول، الفصل الأوّل منها معنوّن بـ"الأعشى والرّمز"، وهو مكوّن من مبحثين، عنوان المبحث الأوّل " سيرة الأعشى"، أمّا المبحث الثّاني فقد كان بعنوان " الرّمز والرّمزيّة". ثمّ كان الفصل الثّاني المعنون ب " أسماء النّساء المألوفة في شعر الأعشى". وأخيرًا كان الفصل الثّالث وعنوانه "أسماء النّساء غير المألوفة في شعر الأعشى"، ثمّ كانت الخاتمة وقائمة المصادر والمراجع. ومن أهمّ النّتائج الّتي توصلّتُ إليها أنّ الأعشى قد وظّف اثنين وعشرين اسمًا في ديوانه، وكانت هذه الأسماء هي: تَيّا، جُبَيْرَة، سُعاد، سَلْمى، سُمَيّة، عُفارَة، قُتَيْلَة، لَيْلى، مَيْثاء، هُرَيْرَة، أمّ خُلَيْد (كُنية)، رَيّا، زَيْنَب، لَميس، مَهْدَد، مَيّ، هِنْد، حِنْقِط، الخَنْساء، رَباب، سِياس، فُطَيْمَة. حملت سبعة عشر اسمًا منها دلالة رمزيّة، هي ذاتها مهما بلغ عدد تكرار توظيف الاسم، مِمّا يفسّر سبب وجود أسماء مألوفة، وأخرى غير مألوفة؛ فكلّما أراد الأعشى توظيف دلالة رمزيّة معيّنة لجأ إلى الاسم الّذي عيّنه ليحمل هذه الدّلالة، ممّا جعله يكرّر استْخدام الاسم إذا أراد تكرار الدّلالة نفسها. ولمّا كان هُناك فترات زمنيّة بين القصائد، جاء هذا الاستخدام مقصودًا، وممنهجًا. مِمّا شكّل حسب رأي منهجًا خاصًّا بالأعشى. ونحن لا نعرف إذا ما كان هذا المنهج موجودًا لدى الشّعراء الجاهليين الآخرين، إذ نحتاج إلى دراسة أسماء النّساء في أشعارهم على حدّ سواء. لكن ما هو واضحٌ أمامي أنّنا نقف أمام فنًّا شعريّا على الأرجح أنّه كان سائدًا بين الشّعراء الجاهليين، لكن الرواة لم يكونوا يعرفون عنه شيئًا، وأنا أرجّح أنّه كان مثل شَفْرة بين الشّعراء، لن نستطيع الجزم فيها إلا بدراسة أسماء النّساء عند شعراء المعلقات التّسع الآخرين. This is a study that examines the woman in the poetry of Al-Asha Al-Kabeer, and studies the poems of Al-Asha gathered in the diwan, a symbolic study, during the life of Al-Asha, which was identified between 535AD and 629AD. One of the most important justifications for the study; Developing a research that I was assigned to conduct as a requirement of the pre-Islamic literature course, which was entitled: “Qutaila in Al-Asha’s Poetry: A Symbolic Study.” The study has importance, which lie in going deeper into the poet’s poetry, in order to understand it in a more comprehensive degree, since without deciphering the symbols in poetry in particular, and in literature in general, it is not possible to reach a definitive understanding of the intent of the poet or the writer. The study also aims to paint a clear picture of Al-A'sha's personality, in addition to his poetics. This is in addition to defining the concept of the symbol and its positions in the poet's poetry, and most importantly, revealing the symbolic connotations of the names of women in his poetry. This study was different from the previous studies that took place in my hands, despite the effort expended in all these studies, as the study of “ Zahra Dakduk ” entitled “Symbol and its artistic impact on Al-Asha’s poetry” was one of the closest studies to my study despite the great difference between them. This study is divided into three chapters, the first chapter is entitled "Al-Asha and the Symbol", and it consists of two sections. Then the second chapter was entitled "The Familiar Women's Names in the Poetry of Al-A'sha". Finally, the third chapter was entitled "Unfamiliar Women's Names in the Poetry of Al-A'sha", then was the conclusion and a list of sources and references. Among the most important conclusions that I reached is that Al-A’sha employed twenty-two names in his diwan, and these names were: Tayya, Jubeira, Su’ad, Salma, Sumayyah, Ufarah, Qutaila, Layla, Maitha’,Hurairah, Umm Khulaid, Rayyah, Zaynab, Lamis, Mahdhad, Mai, Hind, Hinqt, Al- Khansa, Rabab, Siyas, Futaima. Seventeen names carried a symbolic significance, the same no matter how many times the name was used, which explains the reason for the presence of familiar and unfamiliar names; Whenever Al-A'sha wanted to employ a specific symbolic sign, he resorted to the name he specified to carry this connotation, which made him repeat the use of the name if he wanted to repeat the same connotation. Since there are periods of time between the poems, this use was intentional and systematic. Which, according to him, constituted a special approach to Al- A’sha’. We do not know if this method was present in other pre-Islamic poets, as we need to study the names of women in their poems equally. But what is clear to me is that we are standing in front of a poetic art most likely that it was prevalent among the pre-Islamic poets, but the narrators did not know anything about it, and I am likely that it was like a blade among the poets, we can not be certain about it except by studying the names of women among the other nine commentators’ poets. | |
| dc.identifier.citation | الصليبي، منى جورج. (2021). "المرأة في شعر الأعشى: دراسة رمزيّة" [رسالة ماجستير منشورة، جامعة القدس، فلسطين]. المستودع الرقمي لجامعة القدس. https://arab-scholars.com/4214da | ar |
| dc.identifier.uri | https://dspace.alquds.edu/handle/20.500.12213/7013 | |
| dc.language.iso | ar | |
| dc.publisher | Al-Quds University | |
| dc.title | "المرأة في شعر الأعشى: دراسة رمزيّة" | |
| dc.title.alternative | The Woman in the Poetry of Al-Asha Symbolic Study | |
| dc.type | Thesis |