الفقه وأصوله
Permanent URI for this collection
Browse
Browsing الفقه وأصوله by Issue Date
Now showing 1 - 7 of 7
Results Per Page
Sort Options
- Itemأثر الخلافات الزوجية في الأسرة والمجتمع دراسة مقاصدية (رسالة دكتوراه)(Al-Quds University, 2021-11-17) جمعة عطاالله عبد الرؤوف حمدان; Juma'a Atallah Abdul Raouf Hamdanتشكل الأسرة الخلية الأولى في بناء أي مجتمع من المجتمعات، ذلك أن المجتمع مكون من مجموع الأسر فيه، لذلك فإن البحث في مجال الأسرة وتكوينها وطرق المحافظة عليها وحمايتها يعد من أهم البحوث على الإطلاق. وقد أعطى الإسلام الأسرة الكثير من العناية، وبينت الشريعة الإسلامية بالتفصيل جميع ما يتعلق بها من أحكام، بل إن القرآن الكريم قد أفرد لذلك سورة كاملة، هي سورة النور، التي تناولت ما يتعلق بالأسرة من أحكام، ووقفت على الحكم العظيمة، من وراء هذه الأحكام. ويهدف هذا البحث إلى بيان الأحكام الشرعية المتعلقة بالأسرة، والتي شرعها الله تعالى للمحافظة عليها من الانهيار، وإبراز الآثار السلبية التي تنعكس على الأسرة وبالتالي على المجتمع عامة بسبب حدوث الخلافات بين الأزواج، مما يؤثر سلبًا على الأولاد، ويحدث الطلاق الذي ينتج عنه هدم هذا الصرح العظيم، وكيف أن ذلك يتعارض مع مقاصد الشريعة الإسلامية من الزواج. كما يهدف إلى بيان عناية الإسلام بالعائلة وانضباط نظامها، بالمحافظة على الأنساب، وإحكام آصرة النكاح، ثم آصرة القرابة، ثم آصرة الصهر، لأن الخلافات الزوجية معول هدم للأسرة والمجتمع، ووجودها يؤدي إلى عدم تحقيق المقصد الشرعي الرئيس من الزواج. وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي، مع الاستعانة بالمناهج الاستنباطي والتحليلي والاستقرائي، لبيان الأحكام المتعلقة بالأسرة، وارتباطها الوثيق بمقاصد الشريعة الإسلامية، وتعارض الخلافات الزوجية مع تحقيق هذه المقاصد السامية. وقد تم في الفصل الأول بيان معنى مقاصد الشريعة الإسلامية وآثارها في الأسرة والمجتمع، كما تم في الفصل الثاني بيان الضوابط والتدابير الشرعية العامة لحماية الأسرة قبل إجراء عقد الزواج وارتباطها بمقاصد الشريعة الإسلامية، وفي الفصل الثالث بيان الضوابط والتدابير الشرعية عند إجراء عقد الزواج، وفي الفصل الرابع بيان الضوابط والتدابير الشرعية بعد عقد الزواج، أما الفصل الخامس فقد تناول موضوع الخلافات الزوجية، وأنواعها وأسبابها وطرق علاجها في ضوء مقاصد التشريع الإسلامي، كما تناول الفصل السادس موضوع انعكاس الخلافات الزوجية على الأسرة والمجتمع، وتعارضها مع مقاصد الشريعة الإسلامية. وقد توصل الباحث في ختام بحثه إلى نتائج أهمها: أن أحكام الأسرة في الإسلام من الأهمية بمكان، لذا فقد حرص الإسلام على حماية الأسرة من كل ما يؤدي إلى انهيارها أو هدمها، وأن الخلافات الزوجية تعمل على هدم هذا البناء الهام في المجتمع، وأن هذه الأحكام مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمقاصد الشريعة الإسلامية، وتحقيق الهدف الأسمى من الزواج وهو إيجاد نسل صالح في المجتمع، وكذلك لا بد من ربط التدابير الشرعية لحماية الأسرة بالوازع الديني الذي يعتبر أساس كل هذه التدابير، وأهمية الفحص الطبي قبل الزواج؛ لأنه يقي الأسرة من كثير من المشكلات في المستقبل. أما أهم توصيات هذا البحث فتتلخص في وجوب إيجاد الوعي لدى الأزواج ومعرفة الأحكام الشرعية المتعلقة بالأسرة، والوقوف عند حقوق وواجبات كل منهم، ومدى ارتباط وجود الخلافات الزوجية بمنع تحقق مقاصد الشريعة الإسلامية من الزواج وانعكاس ذلك على المجتمع، كما يجب زيادة الوازع الديني لدى الأزواج، لأن ذلك يؤدي إلى انحسار الخلافات بينهم، كما ينتج عنه وجود أسرة ونشئ ومجتمع خال من الجريمة والانحراف والشذوذ. The family constitutes the first cell in building any society, because society is made up of the totality of families in it. Therefore, research in the field of family and its formation and ways to preserve and protect it may lead to its destruction; It is one of the most important research ever. Therefore, Islam has given the family a lot of care, and the Sharia has been built in detail with all the provisions related to it. In fact, the Holy Qur’an has singled out an entire surah for that, which is Surat Al-Nur, which dealt with the provisions related to the family, and stood for the great rulings, behind these provisions. This research aims to clarify the legal provisions related to the family, which God Almighty legislated to preserve it from collapse, and to highlight the negative effects that are reflected on the family and thus on society in general due to the occurrence of differences between spouses, which negatively affects the children, and divorce occurs, which results in the demolition of this edifice. The great, and how that contradicts the purposes of Islamic law regarding marriage. It also aims to show the civil person’s care for the family and the discipline of its system, by preserving lineages, and tightening the marriage bond, then the kinship bond, then the in-laws bond, because marital disputes are a destructive tool for the family and society, and its presence leads to the failure to achieve the main legitimate purpose of marriage. The researcher used the descriptive approach, with the help of the deductive and analytical approaches, to clarify the provisions related to the family, and their close connection with the purposes of Islamic Sharia, and the conflict of marital disputes with the realization of these lofty purposes. This research included six chapters as follows: Chapter One: In it, he talked about the purposes of Islamic legitimacy and its effects on the family and society. The second chapter deals with the general legal controls and measures to protect the family before the marriage contract is made and its connection to the purposes of Islamic Sharia. And the third chapter: it talks about the legal controls and measures when making a marriage contract. And the fourth chapter: it talks about the legal controls and measures after the marriage contract. The fifth chapter deals with marital disputes, their types, causes and methods of treatment in light of the purposes of Islamic legislation. As for the sixth chapter, it talks about the reflection of marital disputes on the family and society, and their conflict with the purposes of Islamic Sharia. At the conclusion of his research, the researcher reached the most important results: that the rules of the family in Islam are of great importance, so Islam was keen to protect the family from everything that leads to its collapse or demolition, and that marital disputes work to destroy this important building in society, and that these provisions Closely related to the purposes of Sharia Islamic law, and achieving the supreme goal of marriage, which is to create a righteous offspring in society, as well as linking legal measures to protect the family to the religious motive, which is the basis of all these measures, and the importance of a medical examination before marriage, because it protects the family from many problems in the future. The most important recommendations of this research are summarized in the necessity of creating awareness among spouses and knowledge of the legal rulings related to the family, and standing at the rights and duties of each of them, and the extent to which the existence of marital disputes is linked to preventing the achievement of the purposes of Islamic law from marriage and its reflection on society, and the religious determination of spouses must be increased. Because this leads to the receding of differences between them, as well as results in the existence of a family, young people, and a society free of crime, perversion and perversion.
- Itemالوقف على التعليم الجامعي في فلسطين وآليات استثماره رؤية فقهيّة ونموذج مقترح. )رسالة دكتوراة)(جامعة القدس, 2021-12-18) محمد سعيد عبد الرازق خصيب; Mohammad Sa'eed Khaseebتناولت هذه الدِّراسة مشكلة الوقف على التعليم الجامعي في فلسطين، ومدى تحققها، حيث قام الباحث في الفصل الأول بتوضيح أهم الألفاظ ذات العلاقة بالموضوع، مثل تعريف الوقف والوقف التعليمي، وبيان أقسام الوقف. ثمّ عرّج على تاريخ الوقف التعليمي في فلسطين، وأثبت بالحقائق والوقائع مدى اهتمام المسلمين بالوقف، كرافد مالي لدعم التعليم في فلسطين، ومع انكفاء الوقف وضعفه، ضعفت العملية التعليمية. كما أوضح الباحث أركان الوقف التعليمي وشروطه التي لا بدّ من توافرها لقبول الوقف. وعرجت على أهم المؤسسات التعليمية الجامعية في فلسطين، وأهم مصادر التمويل فيها في الوقت المعاصر. وفي الفصل الثاني، تمّ إثبات أصناف الأموال التي يمكن أن تكون رافدةٍ لتكوين وقف تعليمي في فلسطين من وقف الأعيان والمنافع والحقوق المادية. وفي الفصل الثالث تمّ تناول صيغ استثمار الأموال الوقفية، بحيث يتم استثمار الأموال الوقفية ومضاعفتها لتلبي الحاجة لسدّ العجز في ميزانية التعليم. وفي الفصل الرابع تمّ تقديم نموذجاً مقترحاً لبناء مؤسسة وقفيّة تعليمية أطلق عليها اسماً افتراضياً (مؤسسة الوقف التعليمي الجامعي في فلسطين)، والتي من خلالها يتم استقطاب الأموال الوقفيّة بكل أشكالها وأصنافها، وضبط عمليات الاستثمار والتوزيع العادل على الجامعات الفلسطينية لتحقيق الغاية التي يقصدها هذا البحث وهي: مساهمة الوقف التعليمي في رفع الأعباء الماليّة عن كاهل الطلبة، ودفع البحث العلمي في فلسطين إلى الأمام قدماً. وخلصت الرسالة إلى أهمية وجود وقف تعليمي في فلسطين لتعزيز التعليم الجامعي في فلسطين، وذلك بالمباشرة ببناء مؤسسة الوقف التعليمي لمساندة التعليم الجامعي في فلسطين، والعمل على سنّ القوانين التي تساهم في تنظيم ذلك، وإزالة كل العوائق التي تعترض هذا العمل الهام. This study dealt with the problem of the endowment on university education in Palestine, and the extent of its realization, where the researcher clarified the most important terms related to the subject, such as the educational endowment, the definition and statement of the endowment departments. Then the researcher went to the history of the educational endowment in Palestine, and proved with facts and facts the extent of Muslims' interest in the endowment as a financial tributary to support education in Palestine, and with the endowment's decline and weakness, the educational process weakened. Then the researcher went to the most important university educational institutions in Palestine, and the most important sources of funding in them in the contemporary time In the third chapter of this thesis, the researcher dealt with formulas for investing endowment funds, so that endowment funds are invested and multiplied to meet the need for which the endowment was established. In the fourth chapter of this thesis, the researcher presented a proposed model for building an educational endowment institution, which he called a hypothetical (University Educational Endowment Foundation in Palestine), through which endowment funds of all forms and types are attracted, And controlling investment operations and equitable distribution to Palestinian universities to achieve the goal addressed in this research, which is the contribution of the educational endowment to lifting the financial burdens on students, and pushing scientific research in Palestine forward. The thesis concluded the importance of having an educational endowment in Palestine to promote university education in Palestine, by starting to build an educational endowment institution to support university education in Palestine, working on enacting laws that contribute to this, and removing all obstacles that hinder this important work. Abstract:
- Itemالحجج الوقفية في سجلات محكمة القدس الشرعية في القرن الحادي عشر الهجري دراسة فقهية مقاصدية، وتقديم بدائل عصرية(جامعة القدس, 2022-08-10) رياض منير أمين خويص; Riad Muneer Amen Khwiesهذا البحث هو دراسة فقهية مقاصدية للحجج الوقفية التي تضمنت إنشاء الوقف في سجلات محكمة القدس الشرعية في القرن الحادي عشر الهجري، وقد اقتصر البحث على حجج المسلمين فحسب. وتكمن أهمية الدراسة في أنَّها تظهر الآراء الفقهية السائدة في الحجج الوقفية، وتظهر عدد الوقفيات على المسجد الأقصى والأماكن المقدسة، وتبين دور الوقف في الحفاظ على المقدسات، وتحقيق مقصد الرباط وإعمار المسجد الأقصى المبارك، كما أبرزت الدراسة أهمية سجلات المحكمة الشرعية في القدس، وبيان غنى هذه السجلات بمعلوماتٍ فريدةٍ في جوانب شتى. يضاف إلى أهمية الدراسة أنَّها تبين أسماء الواقفين الواردة في الحجج الوقفية، وتسلط الضوء عليها لتسفيد منها العائلات في الوصول إلى حججهم الوقفية، وليعاد الاستفادة منها في رفد الجهات الخيرية التي وقفت عليها لتؤدي الوظيفة التي قامت من أجلها تلك الأوقاف إنْ أمكن. وتهدف الدراسة إلى بيان المسائل الفقهية الواردة في الحجج الوقفية، المتعلقة بالموقوف، أو الموقوف عليه، أو شروط الواقفين، ودراستها دراسة فقهية ومقاصدية، واستنباط مقاصد الواقفين من أوقافهم، وهي تعمل على الإفادة من الآراء الفقهية المتعددة لحسن استغلال الوقف. واتبع الباحث في دراسته المنهج الوصفي، مع الاستعانة بمنهجي الاستنباط والاستقراء، وقد قسم الباحث دراسته إلى فصل تمهيدي وأربعة فصول وخاتمة وذلك على النحو الآتي: الفصل التمهيدي حيث عَرَّفَ فيه بالمحكمة الشرعية في القدس وسجلاتها والوقف والحجج الوقفية. الفصل الأول: عَرَّفَ فيه بالموقوف، وشروطه عند الفقهاء، واستقصى الموقوفات الواردة في الحجج الوقفية في فترة الدراسة مع دراستها دراسة فقهية. الفصل الثاني: عَرَّفَ فيه بالموقوف عليه، وشروطه عند الفقهاء، واستقصى الجهات الموقوف عليها الواردة في الحجج الوقفية في فترة الدراسة مع دراستها دراسة فقهية. الفصل الثالث: تحدث فيه الباحث عن شروط الواقفين من ناحية نظرية، وقام بدراسة تطبيقية على شروط الواقفين الواردة في الحجج الوقفية. الفصل الرابع: استقصى فيه الباحث مقاصد الواقفين في الحجج الوقفية، وبين المآخذ عليها. وخلصت الدراسة إلى جملة من النتائج من أهمها: 1. بلغ عدد الحجج التي خضعت للدراسة مئة وتسعين حجة، منها مئة وحجتا وقف ذري، وثمانٍ وثمانون حجة وقف خيري. 2. تنوعت الموقوفات في الحجج الوقفية، بين عقارات ومنقولات ونقود. 3. تنوع الموقوف عليه في الأوقاف الخيرية في الحجج الوقفية، بين مصالح الأماكن الدينية والعاملين فيها، والعلماء وطلبة العلم، والحاجات العامة والضرورية للناس، والفقراء والمساكين. 4. أخذ المسجد الأقصى المبارك بمصلياته النصيب الأوفر في الأوقاف الخيرية، كما وجد الوقف على الحرمين الشريفين، والحجرة النبوية، والمسجد الإبراهيمي ومساجد أخرى موجودة في القدس. كما وخلصت الدراسة إلى جملة من التوصيات من أهمها: 1. بذل إدارة المحكمة الشرعية في القدس الجهود لخدمة السجلات، بدءاً من توفيرها بطرق إلكترونية تتيح البحث فيها، وفهرستها، وإتاحتها للباحثين. 2. نشر أسماء الواقفين الواردة في الحجج الوقفية في الفترات المختلفة من قبل الباحثين؛ ليستفيد منها من يحتاجها في إثبات الحقوق. 3. صرف الأوقاف المرصودة على مصالح المسجد الأقصى المبارك فيما يساعد في وجود المصلين في المسجد الأقصى المبارك في أوقاتٍ مختلفةٍ للصلاة والرباط فيه، إذ الرباط فيه مِنْ أهمِّ الأمور التي تحافظ عليه في هذا الزمان ليبقى مسجداً، وتحول دون تحقيق مقاصد المحتلين فيه. 4. صرف الأوقاف المرصودة لقراءة القرآن الكريم أو أجزاء منه في المسجد الأقصى المبارك على ما هو قريبٌ مِنْ غرض الواقف وقصده، مثل حلقات تحفيظ القرآن الكريم وتعلميه داخل المسجد الأقصى المبارك. Abstract Title: Endowment Deeds in the Records of the Sharia Court of Jerusalem in the Eleventh Century AH, Jurisprudential and purpose study introducing contemporary alternatives Student Name: Riad Muneer Amen Khwies Supervisor name: Prof. Ourwa Sabri This research studies the jurisprudential and purpose aspects of the Islamic endowment (Waqf) deeds that included the establishment of the endowment, in the records of the Sharia Court of Jerusalem in the eleventh century AH. The research is limited to the Islamic endowment deeds. The importance of the study lies in that it shows the dominant jurisprudential opinions concerning the endowment deeds, and it shows the number of endowments for the benefit of Al-Aqsa Mosque and other holy places. It also shows the role of the Islamic endowment in protecting the holy places and achieving the goal of protecting and renovating the blessed Al-Aqsa Mosque. The study also emphasizes the importance of the Sharia Court records in Jerusalem. It shows the richness of these records, which provide researchers with unique information in various aspects. In addition, the study is important because it shows the names of the endowers mentioned in the endowment deeds. This may help families to get access to their endowment deeds. It also makes it possible for charitable bodies to reclaim the returns of the properties, preserving the objectives in which these endowments were originally established for. The study aims to clarify the jurisprudential issues contained in the endowment deeds related to the endowed, or the beneficiary of endowment, or the conditions of the endowments. These topics are studied concentrating on the jurisprudential and purpose aspects. It extrapolates the purposes of the endowments. It also aims to benefit from the diverse jurisprudential opinions for the best use of the endowment. The researcher has followed the descriptive research approach besides the deduction and induction research approaches. The researcher has divided his study into an introductory chapter, four chapter and a concluding chapter as follows. The introductory chapter introduces the Sharia Court in Jerusalem and its records and defines endowment and endowment deeds. Chapter one: In this chapter, endowment is defined showing its conditions according to the jurists. The endowed properties contained in the endowment deeds during the study period are surveyed. The Jurisprudential aspects of these deeds are studied comprehensively. Chapter Two: It introduces the concept of endowment beneficiary and its conditions according to jurists. It also explores the beneficiary parties mentioned in the endowment deeds in the period of study. A jurisprudential study is performed concerning beneficiaries. Chapter Three: The researcher talked about the specifications that could be put by the endowers theoretically, followed by an applied study on the specifications put by endowers, which are contained in the studied endowment deeds. Chapter Four: The researcher explored the purposes of the endowers, in the studied endowment deeds, showing their shortcomings. The study was concluded with a number of results. Some important ones are: 1. The number of endowment deeds studied are two hundred and ninety-two. Among them are one hundred and two endowments for the benefit of the family of the endower, and eighty-eight charitable endowment deeds. 2. The endowed properties varied from buildings, money, and portable properties. 3. The beneficiaries indicated in the charitable endowment deeds varied. They were mainly for the benefit of religious places and their staff, scholars and students, public services and essential needs for people especially the weak and the poor. 4. The blessed Al-Aqsa Mosque, with its praying halls, had the largest share of the charitable endowments, as well as the endowments for the Two Holy Sanctuaries, the Prophet’s Chamber, the Ibrahimi Mosque and other mosques located in Jerusalem. The study is also concluded with a number of recommendations, the most important of them are: 1. The Sharia Court in Jerusalem should put more effort in preserving the records, converting them into an electronic form and archiving them in a way that makes it easier for researchers to access them. 2. Publishing the names of endowers mentioned in the endowment deeds from different periods by researchers, so that it can be used to prove the rights of beneficiaries. 3. Spending endowments that has been earmarked for the interests of Al-Aqsa Mosque in programs that encourage the continuous presence of worshipers in the mosque around the hour. Rebat (the active presence of people to protect the Mosque) is one of the most important actions that is needed to protect the Mosque especially in the present time. It is needed to preserve Al-aqsa as a mosque and prevent Occupation from achieving its goals in controlling it. 4. Spending the endowments originally allocated for reciting the Holy Qur’an or chapters of it in Al-Aqsa Mosque on what is close to the endower’s purpose. These can be spent on Qur’an memorization sessions anywhere inside the mosque under the supervision of specialists, they will achieve great benefits, and fulfill the purpose of the endowers.
- Item(رسالة دكتوراة)حفظ الامن في ضوء مقاصد التشريع الإسلامي الضرورية(جامعة القدس, 2022-11-19) سمير محمد جمعة عواودة; Sameer Mohammd Jomha Awawdeانبنت هذه الدراسة "حفظ الأمن في ضوء مقاصد التشريع الإسلامي الضرورية"، من المقدمة، والفصل التمهيدي، وخمسة فصول، فبدأ الفصل التمهيدي ببيان معنى المقاصد الشرعية، والتقسيمات الفرعية لها بناءً على اعتبارات عدة، وأهم المجالات المعاصرة التي تتطلب إعمال الاجتهاد المقاصدي، ومن أهمها مجال الأمن. وتم تخصيص الفصل الأول لبيان معنى الأمن، وأدلته الشرعية، وجوانبه، وأهميته للبشرية، وإبراز آثاره على الأفراد والمجتمعات، وبيان موقعه في المنظومة المقاصدية، وجاء الفصل الثاني في أربعة مباحث، فتم في المبحث الأول الحديث عن الأمن العَقَدي، وبيان أدلته الشرعية وأهميته، وبعض وسائل تحقيقه، واستحضار بعض الآثار الناجمة عن استقراره، والتي تعود على الضروريات الخمس، أما المبحث الثاني فناقش مفهوم الأمن الفكري، وبيان تأصيله الشرعي، وأهميته، ووسائل تحقيقه، ثم أوجه الربط بينه وبين الضروريات الخمس المشهورة، وإبراز بعض القواعد الفقهية التي تُشير إليه. والمبحث الثالث قام الباحث ببيان معنى الأمن التربوي وأدلته الشرعية، وتوضيح وأهميته، الوسائل التي تُسهم في تحقيقه، وآثار على الضروريات الخمس، وبعدها تم الحديث في الفصل الرابع عن الأمن النفسي لدى الأفراد والمجتمعات، وبيان أهميته في المجتمع، وأهم الوسائل التي تحققه، وربط ذلك بالضروريات الخمس المشهورة. وفي الفصل الثالث تم فيه مناقشة مجالات الأمن التي تشمل المجتمعات وتتعدى الجانب الفردي، وكان المبحث الأول يدور حول معنى الأمن الأسري، وبيان أهميته، والأدلة الشرعية عليه، وأهم الوسائل التي تُفضي لترسيخه، وبيان أثره على الضروريات الخمس، ثم المبحث الثاني دار على بيان معنى الأمن الاجتماعي، والأدلة الشرعية عليه، وأهميته، ووسائل تحقيقه، ثم أوجه ربطه بالضروريات الخمس، وفي المبحث الثالث وضّج الباحث معنى الأمن الاقتصادي، وإبراز أهميته وأدلته الشرعية، وأثره على الضروريات الخمس. وفي الفصل الرابع، ومن خلال المبحث الأول تم بيان معنى الأمن الغذائي، وأدلته الشرعية، وأهميته، ووسائل تحقيقه، وبيان أثره على الضروريات الخمس، وفي المبحث الثاني أبرز الباحث معنى الأمن الصحي وأهميته، وتأصيله الشرعي، ووسائل تحقيقه، والقواعد الفقهية المساندة لهذا المجال الأمني، وبيان أثر ذلك على الضروريات الخمس المشهورة، وفي المبحث الثالث تم توضيح المراد من الأمن الصناعي، وربطه بالأدلة الشرعية، وبيان أهميته، وربطه بالضروريات الخمس، ثم الانتقال للأمن المائي في المبحث الرابع، وتوضيح المراد به، والأدلة الشرعية عليه، وأهمية الماء، ووسائل حفظه، وإثبات بعض القواعد الشرعية التي تؤكد على أهمية الماء للبشرية، وربط كل ذلك بالضروريات الخمس، وجاء بعد المبحث الخامس ليُناقش معنى الأمن البيئي، وأدلته الشرعية، وأهميته، ووسائل تحقيقه، وعلاقته بالقواعد الفقهية وبالضروريات الخمس. أما الفصل الخامس فتضمن في مبحثه الأول الأمن الإعلامي من حيث معناه، وأهميته، وأدلته الشرعية، ووسائل تحقيقه، وعلاقته بالضروريات الخمس، وفي المبحث الثاني دار الحديث عن الأمن السياحي، من حيث مفهومه، وأهميته، وتأصيله الشرعي، ووسائل تحقيقه، وعلاقته بالضروريات الخمس، وكذلك في المبحث الثالث بيّن الباحث مفهوم الأمن الوظيفي، وأهميته، وتأصيله الشرعي، ووسائل ترسيخه واقعًا عمليًا، وربط ذلك بالضروريات الخمس، وعلى نفس النهج كان المبحث الرابع الذي تضمن الأمن العسكري، والمبحث الخامس الذي احتوى الأمن السيبراني، والمبحث السادس الذي ناقش الأمن المروري. وذيّلت الدراسة بالخاتمة التي تضمنت أهم النتائج، والتي كان منها تفاوت عبارات العلماء في التعبير عن الأمن، ورأى الباحث أنه شعور المسلم بالطمأنينة التي تمكّنه من تحقيق مصالحه الدنيوية والأخروية ضمن حدود الشريعة الإسلامية، ولا يمكن أن ينتظم الأمن بمجالاته المبثوثة في ثنايا الدراسة إلا بوجود مجتمع ملتزم وحكم رشيد، وقد تضافرت الأدلة الشرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية على ترسيخ مفردات الأمن، ويمتد أثر الأمن ليشمل جميع الأفراد، ولا تستقرّ الحياة في ظلّ غياب الأمن، كما أن الأثر العظيم للأمن بكافة مجالاته يظهر على الضروريات الخمس المشهورة من جانبي الوجود والعدم، واتبعت النتائج ببعض التوصيات ومنها مواصلة البحث المقاصدي لمجالات الأمن المختلفة، وضرورة بحث الأمن من جانب الحاجيات والتحسينيات، بالإضافة لتفعيل وسائل الإعلام الآمن في ترسيخ الأمن، ثم أثبتّ المسارد التي تخدم الدراسة.
- Itemأحكام التكسب من تطبيقات مواقع التواصل الاجتماعي في الفقه الإسلامي(Al-Quds University, 2023-01-09) فراس زكريا أحمد شقيرات; Feras Zakaria Ahmad Shqeratسعت هذه الدراسة إلى بيان كيفية التكسب من تطبيقات مواقع التواصل الاجتماعي، ومعرفة القواعد الفقهية الضابطة لذلك، وبيان الأحكام الشرعية للتكسب من تطبيقات التواصل الاجتماعي ومناقشتها وبيان حكمها الشرعي. ولتحقيق هذه الأهداف استخدم الباحث المنهج الوصفي، كما استعان الباحث بالمنهج التحليلي، وتناول الباحث موضوعات عدة لتحقيق أهداف الدراسة، كان أبرزها في الفصل الأول ماهية المواقع والتطبيقات الإلكترونية. وجاء الموضوع الثاني تحت عنوان وسائل التواصل الاجتماعي وأنواعها، وتمّ فيه تفصيل خمسة أنواع منها، وهي الفيس بوك واليوتيوب والتيك توك والواتس آب ثم الإنستغرام، وتمّ إيضاح أنّ وسيلة التواصل الاجتماعي هي منظومة من الشبكات الإلكترونية عبر الإنترنت تتيح للمشترك فيها إنشاء موقع خاص به، ومن ثم ربطه من خلال نظام اجتماعي إلكتروني مع أعضاء آخرين، وتمّ عرضها من حيث التطبيق والمفهوم والنشأة والمزايا والعيوب. وحمل الفصل الثاني عنوان مفهوم التكسب من تطبيقات مواقع التواصل الاجتماعي والحكم العام لذلك، وقسّم إلى مبحثين، الأول مفهوم التكسب من تطبيقات مواقع التواصل الاجتماعي، تم فيه عرض معنى التكسب على أنّه طلب الرزق والمعيشة وتحصيل المال من وسائل التواصل الاجتماعي. أما المبحث الثاني فكان عن الحكم العام للتكسب من تطبيقات مواقع التواصل الاجتماعي، حيث تم إيضاح حكم التكسب في الشريعة الإسلامية من حيث الحكم التكليفي للاكتساب ومن لا يكلف بالاكتساب. وكان الفصل الثالث تحت عنوان محددات وضوابط عامة في التعامل مع تطبيقات مواقع التواصل الاجتماعي، وتمّ تقسيمه إلى ثلاثة مباحث؛ كان المبحث الأول عن طرق التكسب وضوابطه العامة، وتم تفصيل أحكام التكسب في الشريعة الإسلامية، وطرق كسب المال المشروعة وغير المشروعة، وطرق المكاسب غير المُطَّرِدَة، كالمكاسب بغير عوض، وطرق كسب المال غير المشروعة كالمكاسب المحرَّمة لذاتها. وتم فيه أيضًا إيضاح الضوابط الشرعية في التكسب من المواقع والتطبيقات الإلكترونية. وتناول المبحث الثالث بعض القواعد العامة في التعامل مع المال الحرام، (كقاعدة أكل المال بالباطل حرام)، والتي تفيد تحريم أكل مال الناس بالباطل، والباطل هو أكل مال الغير بغير حق، وبما لا يحل شرعًا كالغرر والربا. و(قاعدة وجوب التخلص من الربح العائد من وجه محظور)، والتي تنص على وجوب التخلص من الربح الحاصل من وجه محظور غير مشروع، بإخراجه في وجوه الخير ومصالح المسلمين العامة. و(قاعدة إذا اختلط المال الحلال بالحرام فيجب إخراج قدر الحرام والباقي حلال)، التي تدل على أن مال الإنسان الحلال إذا اختلط بمال حرام، فواجب على صاحبه إخراج المال الحرام من ماله. وتمّ تخصيص الفصل الرابع لطرق التكسب من تطبيقات التواصل الاجتماعي وأحكامها، وشمل على تسعة مباحث، كان المبحث الأول عن الكسب من الإعلانات، وتمّ فيه عرض طرق التكسب منها، وأنها تكيف على الإجارة، وهي طريقة جائزة للتكسب إذا التزم فيها بالضوابط الشرعية للإجارة والإعلان. وجاء المبحث الثاني متناولاً طرق التكسب من بيع الصور والمنتجات الرقمية والشارات، فتمّ فيه عرض أدوات وأساليب التكسب منها، وتم تكييفها على أنها بيع لمنتجات رقمية، وحكمها الشرعي الجواز لعدم وجود ما يحرمها. وتناول المبحث الثالث التكسب من تنزيلات الملفات، وحكمها الشرعي الجواز؛ لكونها جعالة من الموقع للشخص الذي ينشر الرابط، والجعالة مشروعة. والمبحث الرابع جاء عن التكسب من إدارة صفحات الغير وحملات المؤثرين، وآلية التكسب منها، وأنها عقد إجارة للقيام بمنفعة -إدارة الصفحة- مقابل الحصول على أجر، وهي معاملة جائزة شرعًا. والمبحث الخامس عن أحكام التكسب من التسويق بعمولة، وهي جائزة؛ لكونها جعالة، والجعالة مشروعة. وبين المبحث السادس جواز التكسب من إنشاء حساب وبيعه؛ لأنها عقد إجارة على عمل مباح هو إنشاء صفحة على وسائل التواصل الاجتماعي. وفي المبحث السابع والثامن تم بيان طريقة التكسب من اشتراكات المتابعين، والمزايا الخاصة، وأنها جائزة؛ لكونها عقد إجارة على منفعة ميزات خاصة مقابل مبلغ محدد. وأوضح المبحث التاسع آلية التكسب من تبرعات المتابعين، وأنها هبة منهم لصناع المحتوى. ومن أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة أنَّ الأصل في التكسب من وسائل التواصل الاجتماعي الإباحة إذا التزم المتكسب بالضوابط الشرعية للتكسب من وسائل التواصل الاجتماعي. وأوصت الدراسة المجامع الفقهية دراسة مسائل التكسب من التطبيقات والمواقع الإلكترونية بشكل موسع.
- Itemحوكمة المؤسسات المالية الإسلامية في فلسطين في ضوء معايير الحوكمة الصادرة عن (أيوفي) دراسة تطبيقيو تقويمية(Al-Quds University, 2023-06-22) باسل أحمد سالم دودين; basil Ahmad Salem Dudeenعنوان الرسالة هو " حوكمة المؤسسات المالية الإسلامية في فلسطين في ضوء معايير الحوكمة الصادرة عن (أيوفي) دراسة تقويمية تطبيقية" حيث تعد الحوكمة من ضروريات العمل المؤسسي في عصرنا؛ لما لها من أهمية في الحفاظ على التزام المؤسسة بالقوانين، والأنظمة، والتعليمات، والتشريعات، والأخلاقيات المهنية، وينبغي أن تكون المؤسسات المالية الإسلامية أكثر التزامًا بين المؤسسات. وبناءً على ذلك قمت بالبحث في حوكمة المؤسسات المالية الإسلامية في فلسطين وجاءت الرسالة في بابين. الأول منهما: تناولت فيه مفهوم الحوكمة، ونشأتها، وتطورها، ووسائلها، وأهدافها، وأثرها، وتطرقت بعد ذلك للحديث حول التعريف بالمؤسسات المالية الإسلامية العاملة في فلسطين وبهيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية (أيوفي). ثم جاء الباب الثاني، حيث تحدثت عن المعايير السبعة الخاصة بالحوكمة الصادرة عن هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية (أيوفي)، وواقع تطبيقها في المؤسسات المالية الإسلامية في فلسطين، حيث تناولت في كل معيار خلاصة المعيار، والتأصيل الشرعي له، وتقويمه، ومدى التزام المؤسسات المالية الإسلامية به، وآليات التحقق من هذا الالتزام، ومقترحات لتطوير المعيار. ومن أهم نتائج الدراسة أن المؤسسات المالية الإسلامية في فلسطين تلتزم بتعيين هيئة رقابة شرعية، وأن تقرير هيئة الرقابة ملزم للمؤسسة، وأن كل هيئة رقابة شرعية تتمتع بالاستقلالية في عملها. كما أنشئت الهيئة العليا للرقابة الشرعية، في سلطة النقد الفلسطينية، وهيئة سوق رأس المال الفلسطينية، لتقوم بدورها الرقابي على البنوك الإسلامية وشركات التأمين الإسلامي. والمنهج المتبع في هذه الدراسة هو المنهج الوصفي التحليلي، مستعينًا بالمنهج الاستقرائي، والمنهج الاستنباطي، والذي من خلاله تمت هذه الدراسة.
- Itemالسياسة الشرعية في فكر جماعة الأخوان المسلمين دراسة فقهية تحليلية (رسالة دكتوراه)(Al-Quds University, 2024-07-02) ابراهيم جبرين عطالله جويلس; Ibrahim Jibreen Atallah Joelisالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، وبعد: فهذه رسالة بعنوان: "السياسة الشرعيّة في فكر جماعة الإخوان المسلمين- د ا رسة فقهيّة تحليلية"، اشتملت على مقدّمة وثلاثة فصول وخاتمة. احتوت المقدّمة على موضوع البحث وأهدافه، أهميته وأسئلته، منهجه وخطواته، والد ا رسات السابقة. أمّا الفصل الأوّل فقد خصّصته للحديث عن مؤسس الجماعة الشّيخ حسن البنّا من حيث النشأة، والحياة العلميّة والعمليّة، وعن جماعة الإخوان من حيث النشأة والتأسيس والأهداف والوسائل والأساليب والنّشاط والًنتشار. وفي الفصل الثاني تناولت السياسة الشرعيّة في فكر جماعة الإخوان من خلال مصادرها المعتمدة، مُنطلق اا من آ ا رء مؤسسها الشّيخ حسن البنّا، معتمد اا في تحليل قضاياها على منهاجها المعتمد "مصر نموذج اا"، ومصادره العلميّة، لأخرج من الفصل بصورة مطابقة لما في فكر الجماعة. أما الفصل الثّالث فقد تناولت فيه قضايا السياسة الشرعيّة في فكر الجماعة ومناقشتها في ضوء فقه السياسة الشرعيّة، ونظاا ر لكثرة القضايا التي تستحق الد ا رسة والتحليل، فقد اخترت منها القضايا التالية: قواعد نظام الحكم الإسلامي، وموقف الجماعة من الشورى ومدى إل ا زمها، وموقف الجماعة من دوائر الوَحدة المختلفة كالوطنيّة، والقوميّة، والإسلاميّة، والإنسانيّة، وموقف الجماعة من مشاركة الم أ رة في العمل السياسي، وموقف الجماعة من مشاركة الأقليّة المسلمة في العمل السياسي، حيث سأتناول في كل مبحث التعريف بتلك القضية، ثم بيان موقف الجماعة منها كما جاء في مصادرها المعتمدة، ومناقشتها في ضوء فقه السياسة الشرعيّة. وفي الخاتمة عرضت النتائج التي تبيّن مدى التوافق بين الفقه السياسي لجماعة الإخوان وفقه السياسة الشرعيّة من جهة، ومدى انسجام الجماعة مع أهدافها ومرتك ا زتها من خلال ب ا رمج أجنحتها السياسيّة، خاتاما بأهمّ التوصيات التي خرجت بها من البحث.